王嘉祥  /  前國立台灣博物館 研究員

博物館的類型很多，如以典藏、研究、展示和教育的內容來區分，可分為︰歷史博物館、藝術博物館、科學與工藝博物館、自然史博物館、綜合博物館和主題博物館等。

所以，要了解一個地方或一個國家的歷史、藝術史、科學與工業發展史、大自然的變遷史，最便捷的方式，就是去參觀歷史博物館、藝術博物館、科學與工藝博物館及自然史博物館了。

就像圖書館因有藏書才得被稱為圖書館，博物館也因有「物」才得被稱為博物館。這些「物」是呈現一個地方或一個國家的歷史、藝術史、科學與工業發展史或大自然的變遷史的證據，這類證物都被建檔，並妥善保存於庫房，而成為博物館的標本或典藏品。如以自然史博物館為例，前人留下的許多標本，正訴說著前人對過去的大自然的探索和那個時代的大自然的狀態；而後代子孫也會從博物館的標本中，了解我們對過去的大自然的探索和我們這個時代的大自然的情形。

博物館典藏品的取得方式有：田野採集、捐贈、交換、購買及寄存、借入等，其中暫時寄存和借入者，終將歸還原屬的博物館或機構；其他方式取得者，則成為博物館的永久收藏。

為了使博物館的功能能夠充分發揮，也為了博物館的從業人員在執行蒐集、典藏、研究的任務時有所依憑，必須有一套準則，作為博物館蒐藏文物標本的依據，此即所謂博物館的「蒐藏政策」。在制訂蒐藏政策之前，必須先確立博物館設立的宗旨（為什麼要建館？）和蒐藏的目標。換言之，蒐藏品必須能闡明博物館的宗旨，符合博物館的目標。蒐藏政策是博物館的從業人員對典藏品經營管理的準則，所以又稱為「典藏品經營管理政策」。簡言之，博物館的蒐藏政策是告訴博物館的從業人員「該作什麼」；根據此政策，博物館應再編訂「作業程序手冊」，來說明「如何去作」。

博物館的各領域的專家，依個人的專長，採集、鑑定、編目相關標本，這一系列的過程，即為博物館的研究。在這一系列的過程中，博物館的研究人員不斷的在追尋「證物」，來重建歷史、藝術史、科學與工業發展史或大自然的變遷史，並了解現代的狀況，這類證物將被妥善保存而成為博物館的標本或典藏品。

以自然史博物館為例，設立的研究單位通常有：地質組、古生物組、植物組、動物組和人類學組。而教育組和展示組的設立，則負有將地質組、古生物組、植物組、動物組和人類學組的典藏、研究成果，加以推廣的任務。

限於經費和人力，一般的博物館都以所在國家或所在地為收藏、研究、展覽的範圍，只有一些世界級的大型博物館，才有能力把範圍擴及全世界，這類博物館就有如一部世界的歷史、藝術史、科學與工業發展史或大自然的變遷史的百科全書。近幾年來，臺灣的地方博物館如雨後春筍般紛紛設立，真可以百花齊放來形容。類型也包容萬象，有文史型（十三行、民俗）、產業型（農業、糖業、鹽業、茶葉、木雕、石雕、陶瓷、黃金、蓮花）、主題型（宗教、戲劇、戲偶、自來水、交通、紙、螃蟹、海洋生物）、娛樂型（蠟像、金氏世界記錄）、教育型（科教館、自然中心）及綜合型等。不論類型如何，呈現地方的本質與特色，是各館設立的宗旨。

一個地方的特色包含文化（人文）特色和自然特色。然而，就文化特色而論，不管是經濟性的產業文化，或是精神性的民俗文化等，都是因應生於斯、長於斯的大自然而形成的。換言之，大自然是一個佈置好的舞臺，適當的演員才得以在臺上演出，並發展出各具特色的劇情。所以，大自然是一個地方的根。但是，蒼海桑田，大自然是會變遷的。

一個地方性的博物館，如能從當地的自然環境的變遷切入，再導入先民蓽路藍縷、建立家園的歷程，及發展出的生活型態及形成的文化，就是將自然與人文相結合的一座博物館，可歸類為「自然史博物館」、「自然與歷史博物館」或「綜合博物館」。

不管叫自然史博物館、自然與歷史博物館或綜合博物館，探究的主題都為「人與土地的連結」、「生活與環境的相容」，也有人稱之為「生態博物館」。

地方博物館從籌備規劃、軟硬體設計到開館後的營運管理，地方民眾、團體和學校就會持續不斷的關心和參與，成為博物館的助力，但有時會發生無法符合每位地方耆老、地方士紳的想法。這時只有表達更多的尊重，並耐心溝通，以免成為阻力。

（一）地方博物館的研究內容

地方博物館既以「人與土地」、「人與環境」、「人與自然共生」為基本思想，其探究的內容大致為：這個地方的自然環境是如何形成的？現今的地形、地貌為何？以前有那些植物、那些動物？現今有那些植物、那些動物？這些植物、動物從何而來及何時進來？現今居住在這裡的各人類族群從何而來及何時來？各族的文化特色為何？近年來，更強調「生物多樣性」的研究。所謂生物多樣性，包括三個層次，即物種多樣性、遺傳多樣性和生態系多樣性。不強調明星物種，而以物種的歧異性、同種生物的基因差異性及生態系的多樣化的觀念，來看待大自然，並以維持歧異性、差異性及多樣化的原則，來倡導生態保育。地方博物館如能依據此內容進行調查、研究，有關的文物、標本、資料將會逐漸累積，並成為館的典藏品。

（二）地方博物館如何進行研究和蒐藏

限於經費和編制，地方博物館通常無法設立地質組、古生物組、植物組、動物組和人類學組，典藏品以研究人員田野採集方式取得者較少，捐贈和購買才是最主要的來源。同樣的，也由於館內研究人員不足或缺乏，有關的研究工作常無法自行執行，而必須委外辦理。研究案委託館外學者專家執行，雖大多可完成一份報告，但研究期間發掘的文物、標本，如未有明確條文約束，難免有無法掌控的地方。解決之道，唯有館內人員參與，除可儘量掌握發掘的文物、標本外，更大的收穫是得到學習和成長的機會。如果館內人員只進行委外的行政作業而已，時日一久，就會有在寶山中，卻兩手空空的感覺，而產生沒有成就感的遺憾，博物館的成長也必定受到局限。

當一有設立地方博物館的構想時，首要之務就是收集和研讀「地方誌」，甚至可透過重新編寫地方誌的方式，發掘人才和資料。接著可發動民眾把家裡的「寶貝」找出來，並鼓勵民眾捐贈，此即所謂的「潛在資源調查」，藉此可發掘隱藏的資產，並可增強民眾的認同感。但捐贈品不能漫無節制的接受，必須能闡明博物館的宗旨，符合博物館的目標。當決定接受捐贈時，捐贈者如有附帶條件，也不能答應，以免日後發生紛擾。如有這類情況，可依據「典藏品經營管理政策」向熱心的民眾說明，但語氣要婉轉，態度要堅定。

地方博物館可舉辦研習活動，培訓種子教師，鼓勵其投入地方文物、自然資源的調查、研究。成果優良者並予以出版成書，文物、標本和資料則歸入館方。

地方博物館可尋求經費，設定主題，聘請該主題的各界專家聚集在一起一段時間，每位專家並有學員全程幫忙、學習，期間所採集到的標本，大多可立即得到鑑定（研究）結果，並可成為館藏。例如以「宜蘭縣海岸生物多樣性調查」為主題，聘請海岸生物各領域的專家齊聚一堂，以一個月的時間調查、研究。如第一年在春季舉辦，隔年則安排夏季，接著是秋季和冬季。如此累積四年的標本和資料，已足夠完整呈現宜蘭縣海岸生物的多樣性了，館藏標本也增加了，學員也得到了訓練。如果成效卓著，學者專家將無不企盼此機會，館藏標本也將持續增加，學員更有獨當一面的一天，館方也與學者專家建立合作及諮詢的管道。

（三）地方博物館標本庫的設立

標本庫的設立是絕對必要的，也不能因陋就簡，從在建築物的地點的選擇、存放設備、運送路線、運送設備、環境監督設備，到環境維護及控制設備等，都需要符合標本庫的設置條件。經營管理也應依一般博物館的規矩辦理。

（四）地方博物館標本運用的觀念

對於標本要有「公有財」的觀念，甚至於有「全人類共有財產」的觀念。博物館有義務維持這些標本在最佳狀態，並只要符合程序，標本應開放供研究及展示、教育等用途。以開放的態度提供標本供研究，可獲得更詳盡的資料，甚至更正原本錯誤的記錄。提供標本供展示、教育，可發揮更大的教育功能，也可拓展館際合作的機會。如果只是把標本鎖起來，而不去運用，這些標本將只是一堆破銅爛鐵，或一堆屍體而已。

（五）地方博物館的蒐藏範圍

地方博物館的蒐藏範圍應以所在區域的資源為目標，也可選擇最有發展潛能的項目，進行最完整的蒐藏。行有餘力，再考慮跨地域的蒐藏。因為蒐藏越多，人力需要越多，花費也越多。

由於資訊的發達，受到外來文化的衝擊，臺灣民眾已快要失去自己的固有特質，似乎急切的要和過去的歷史、文化切斷關係。地方博物館有責喚起民眾認識先民的文化，凝聚民眾的文化認同感，並延續先民的文化。

在經濟掛帥之下，為了追求眼前的利益，臺灣的山、林、溪、海已被摧殘的遍體鱗傷，幾次的風災、水災和震災，已顯現大地反撲的力量。地方博物館有責傳達正確的「人與自然的關係」的知識，並引導民眾去認識人跟土地的關係，建立正確的生態觀念，以正確的生物多樣性的觀念來使用我們的土地。