摘錄自：蔡明志教授，2013，〈宜蘭縣定古蹟林曹祖宗之墓修復或再利用計畫〉，宜蘭縣政府文化局委託，佛光大學文化資產與創意學系承辦

宜蘭縣第四任縣長林才添家族，位於蘭陽博物館園區的「林曹祖宗之墓」，名稱來自於：渡台第一世祖林南生，15歲時來到台灣八芝蘭(士林)，20歲入贅于曹氏為永遠招婿，明約子孫永久姓林、曹兩姓，神祇及墓牌均以林曹合姓稱之，這是墓名為「林曹祖宗之墓」的源由。

第一代林南生

林曹家族渡台第一世祖為林南生，係平和縣葵坑村人，來台後，初暫居八芝蘭（今士林），以種植菸草與製菸為業。林南生在20歲時入贅曹氏為永遠招婿，明約子孫永久姓林、曹二姓。因此，林家之神祇與墓碑均以「林曹」合姓。

第二代遷至宜蘭柴圍

林南生有二子林德源、林德茂，並在24歲時舉家遷至宜蘭柴圍(今礁溪白鵝村一帶)，族人日多，除開墾荒地從事農作外，亦有從事商業者，因而成為村內首富。原籌建大宅，但因得罪匠師而遭施法術，致使家門大敗、族人四散。

第二世林德源有四子，其中林慶成（字熙昌）在柴圍設義塾，育有四子，林應魁即其一。^(註1)

第四代林應魁

林應魁（1861-1921），出生於礁溪柴圍，自幼與父親在義塾學習四書五經，並研習岐黃之術。20歲時娶妻吳氏（婉閨），生下一子，移居頭圍街（和平街72號）並懸壺濟世，對內科、兒科與婦科尤為專長，平時駐診於存仁堂。林應魁除擔任漢醫外，亦在頭城鸞堂慶安堂擔任門生效勞。林應魁於1921（大正10）年舊曆4月5日因病去世，享年61歲。

第五代林才添

林才添1903年4月12日（舊曆3月15日）出生於頭城鎮小金面，母親生產時難產，受漢醫林應魁成功救治，故其生父允諾給林應魁領養林才添，林應魁原有一子因故在16歲時辭世，林應魁在43歲時收林才添為養子。

根據林才添《達庵八三回憶錄》〈林曹祖宗團聚佳城〉的描述，林才添在1943（日昭和18）年時即敦聘地理師在頭城鎮港口里覓得福地，方位「坐北西向東南」，作為渡台三世祖慶成公熙昌直系以下之靈骨集中之寶塔」以便子孫永遠敬奉（林才添，1985：148），即今林曹祖宗之墓現址。這是做為二次葬的場所， 1968年，林才添妻薛玉川病逝，即葬於頭城金面山公墓；1989（民國78）年林才添過世後，亦是葬於竹安一帶公墓，而非立即葬於此地。

根據薛文龍^(註2)地理師的描述，林曹祖宗之墓之地理形勢為「老虎奔江」，其背靠有一低矮山峰，是為「虎頭」，主要山勢往北側延伸，是為「虎身」；虎頭前方往東近濱海公路又有兩座更為低矮之小丘，是為老虎的兩隻前腳。至於「江」，即是指「烏石港舊址」，「烏石港舊址」，過去未完全淤塞前乃是河道。林曹祖宗之墓所在地勢，昔日亦是附近最高，前方臨烏石港舊址處有一高落差駁坎，再前則為梯田，往烏石港舊址漸降。

「林曹祖宗之墓」在1972（民國61）年時重修，林才添有感於祖墓老舊破損，故決定重修祖墓。因林才添對位於宜蘭公園內「獻馘碑」之形式甚有好感，因此希望以獻馘碑為此次重修祖墓之形式來源，並找了頭城當地土水匠師林茂昌^(註3)參訪獻馘碑，討論設計與施作方式。

由於形式大不同於原墓塚，原欲移除原來傳統形式祖墓。但薛文龍先生建議，保留原墓塚金斗與墓碑，將原墓塚角落略微削除修整，再於上方興築獻馘碑形式之新墓塔，並以磚在四周砌築成墓室以安置家族金斗即可。林才添接受此建議。

因此，林曹祖宗之墓的重要特色之一，即在於：在原墓塚上方再建新墓體，同時保留了原傳統形式墓塚。在討論材料時，林才添先生提議可以利用自家添大興業所生產品質較差無法做為絕緣體的高壓電瓷礙子做為材料，此則成為林曹祖宗之墓另一重要特色。

2004年蘭陽博物館成立，當年7月建築工程開工，位在蘭博園區內之所有墳玟，縣政府全部予以徵收並拆遷。2005年6月1日林曹祖宗公告為宜蘭縣定古蹟，故納入蘭陽博物館園區，由高野景觀設計集團進行整體規劃設計。

• 註1：林才添（1985），《達庵八三回憶錄》，頁143-144。
• 註2：薛文龍為頭城當地著名地理師，精通堪輿命相，林曹祖宗之墓的籌劃，以及林家過往族人納骨入塔的時間，均是諮詢薛文龍老師。
• 註3：林茂昌先生現為羅東知名小吃「林記鮮肉小湯包」老闆。