賴易政 / 二龍競渡研習營工作人員

由礁溪鄉二龍村舉辦的扒平安龍船歷史由來以久，其中的內涵與競賽方式都和傳統端午節龍舟競渡有所差異，但隨著時代變遷與現代化發展，當地耆老漸漸凋零，這項傳統也隨著時間洪流逐漸被淡忘。為了保存龍舟技藝與傳承文化，由在地返鄉青年發起，已於今年4月18日在端午節來臨之前舉辦二龍競渡研習營，內容包括二龍競渡歷史沿革由來、規則介紹以及各村庄龍舟介紹，有鑒於此，蘭博電子報於6月份端午佳節之際，帶領大家一探當天二龍競渡研習營課程的重點介紹。

礁溪鄉二龍村的扒平安龍船競渡至今已延續二百多年，上庄淇武蘭與下庄洲仔尾，以國道五號二龍河橋為界，二百多年來的世代記憶都在不斷地累積、持續的蛻變，上下庄的人們歷經大大小小的摩擦與碰撞，甚至一度停辦競賽，但不變的是，村民們仍為了祭祀殞命在這條養育之河的魂魄們，即便在農忙期間，也會灑掃庭除、獻紙焚香，恭迎龍船神。在眾人合力下恭敬地請出龍船，當敲鑼人在村中響起呼喚的鑼聲，庄仔頭裡的大大小小便會上街，熱熱鬧鬧隨著龍船劃過的水紋，在岸邊沿著二龍河走，向老大公祈求平安。

隨著時代變遷，科技產品發展迅速、資訊快速流通，新一代的年輕人們逐漸將生活重心移向網路世界、前往大城市工作，面對適應現代社會的生活模式改變，日出而作、日落而息的型態早已不復見。以往人聲鼎沸的村落漸漸安靜下來，隨著時間過去，當地耆老緩慢凋零，而那些在外打拼而未能及時接棒的中生代，偶爾假日帶著孫子回來，或許有機會仍能看看龍船厝，卻少有機會能讓傳統文化生根在孩子的生活中、生命裡。少了百年傳統文化的根基，又如何驕傲的稱自己為這塊土地上的孩子？

2021年的二龍競渡研習營，由林莛笙、楊詩羽、賴易政等幾位重視地方文化的返鄉青年發起，想要讓家鄉的後代也能參與並傳承土地的記憶與傳統，也讓百年來的文化得以存續，於是開始尋找志同道合的兒時玩伴，大家以各自所學結合文化部與地方的資源，不斷地與村內耆老和仕紳進行協調溝通，邀請在地的人來講在地的故事，讓大家能重新在龍船厝的大稻埕前集合，一同延續土地的生命力。

由二龍社區發展協會總幹事林崇校擔任講師，藉由許多精彩的黑白老照片，講述傳統二龍競渡的由來。早期二龍競渡並不在端午節假期舉辦，因為二龍的競渡由來其實與端午節無關。由於未整治前的二龍河經常氾濫成災，帶走許多生命，因而由上下庄在過河時划的鴨母船作為主體，沿路遊港獻紙頭，以擺渡在這條河過往的孤魂，並祈求老大公保佑村莊一切平安。（註：老大公即為在二龍河喪生的亡靈敬稱）

由二龍村村長何政儒擔任講師，搭配由自己配音拍攝的活動紀錄片，來一一介紹二龍競渡的比賽規則。一條龍船共搭載二十二人，船首與船尾配置一人，船身左右各十人。在二龍競渡中，兩條船開始出發的時刻不是靠震耳欲聾的槍聲，而是敲鑼宣示，當雙方船上的鑼聲同時呼應而起，比賽才正式開始。當雙方都覺得準備好了，一方先敲鑼、對方隨後應鑼，比賽即刻開始，當然，若一方的鑼聲遲遲不應答，即使雙方已經划了一半長度以上的賽道，也要全體向後轉，左舵手變右舵手，划回起始點再次來過。過程來來回回幾次，總有幾回會在雙方都應鑼的狀態下奪標，到後來雙方人馬幾經折騰，早已氣喘吁吁，輸贏也就沒那麼重要了。

由洲仔尾耆老石順吉擔任講師，利用鄉公所新造的兩條船，說明村民在龍船上的位置，每個位置都有其要擔任的重要角色。龍船主要分為三部分，船首、船身與船尾，船首有兩位重要人物，而船尾則有一位。在船首持右槳的第一個人稱為首舵，負責掌控整艘船的節奏，而在船首的一人手持銅鑼，等候首舵示意是否能敲鑼、應鑼，讓在船身村民們能隨鑼聲一同向前划，整條龍船的心跳速度、停行進退，全都掌握在首舵的身上，因此通常這位置都會由上下庄經驗最豐富的人擔任。

而鑼手，同時也是奪標手，在龍船的最前端，在龍船即將抵達終點的奪標位置時，以雙腿支撐身體、緊緊扣住船身，運用腰部的力量將身體彎曲呈90度，幾近與水面平行的狀態，盡可能地拉長身體，看準時機伸出手臂，精準奪標。船尾的重要角色是尾扒，也就是在最後面持握絞著繩索的長槳的位置，當首舵示意、鑼聲響起，尾扒的人憑經驗將身體重心轉移、放開繫在長槳上的尾索，整條船便會因反作用力倏地向前衝刺、乘風破浪，也因容易一不小心被突如其來的力量拉扯受傷或落水，因此危險性較高。

由淇武蘭耆老賴溪鳳擔任講師，帶領學員進入歷史悠久的龍舟厝，說明龍船組成結構與工藝美學，近距離一睹淇武蘭傳統龍船的神秘面紗。傳統龍船下水前約重達1000公斤，全船由檜木製成，上下庄的龍船由村民各自打造，因此有不同的面貌。淇武蘭的龍船主打船身輕巧、在水面上行動靈活且速度快，因此船肋橫板由桂竹製成，減輕不少重量。洲仔尾的的龍船考量河道狹窄，因此船身也做得較窄，讓船吃水深以便穩定船身，在競渡時也能利用水流的力量讓較輕的船容易往後漂。

二龍河河道現經整治後已寬敞許多，但上下庄仍保留其傳統龍船的特色，除了使用傳統龍舟競渡外，也會使用鄉公所新造的制式龍舟下水競賽。船身也是由專業匠師進行繪製，耆老賴溪鳳為木匠，長年來負責修補船身，而繪師則在修補後，視修整情形進行長達半年至三個月的手繪上色，耆老賴溪鳳在閒暇之餘，更親手打造兩對等比縮小的傳統龍舟模型，請繪師依傳統上下庄龍船的畫法，重現於精細模型上，船身龍型活靈活現，連船槳都畫得一絲不苟。

在課程的最後，由耆老和在地的返鄉青年們一起，帶領學員走到百年來龍船準備下船遊港的水岸邊坡，對照著上課時的舊照片記憶，與耆老們講述的故事，午日節未到，競渡時的歡騰場景彷彿已出現在眼前，大家各自與耆老們、青年們在河邊聊了起來，相約兩個月後的二龍傳統競渡盛典上再次相見，要主動帶親友講述，將二龍村的故事不斷傳承、延續下去。