記錄 / 陳財發、李阿梅、黃麗惠

南方澳地區擁有豐富的海洋生態及漁業資源，還具有相當多樣性的社群及人文特質，為了紀錄「討海文化」，蘭陽博物館從2016年起，進行「老船長口述歷史調查計畫」，每年邀請約20位退休老船長擔任報導人，進行口述歷史訪談。同時由專人當場進行錄音、錄影及照相工作，事後整理成詳實之文字紀錄。

《蘭博電子報》會逐期刊登，分享這些討海人的生命史。

陳媽清船長，一九三三年出生於屏東縣琉球鄉天福村，父親陳朱印，在山上做工，以維家計，母親陳鄭是，則是在家照顧孩子，並調理家務。媽清三歲時，母親逝世，那時媽清還有一位八個月大的妹妹，因為母逝所以只好送給人家當養女，後來父親續弦，再添一子三女，但他們並沒有和媽清及爺爺、奶奶住在一起，而是在屏東枋寮另闢門戶，於是媽清就由爺爺及奶奶撫養長大。

以前大環境一般窮困，在琉球討生活實屬不易，在烏魚季節時，大約有兩個月的期間，媽清的爺爺會去高雄縣鳳山鎮的鳳鼻頭替人掌竹筏，放網仔圍烏魚，那時的工資一個月大約廿五元左右，另媽清爺爺還會去恆春的後壁湖捕飛魚，這期間有約有二個月的時間，同時也有在小琉球烏鬼洞「討排仔海」（用竹筏出海捕魚），而這些工作所得微薄，維生就已相當拮据，也因此媽清就算已經到了就學年齡，也沒有辦法上學校讀書認字。

媽清小時候曾經去撿稻穗，有些好心人士就會幫忙讓他撿到一些較好的，大約九歲時，他也曾跟著大人到東港去撿別人田園收成後遺落的小番薯、小土豆回家，這時奶奶會將小番薯做成番薯簽來當主食，白米飯則是難得一見的奢侈。媽清到了十七歲左右開始討海，賺取所得來奉養爺爺及奶奶，十八歲時媽清父親逝世，廿歲時爺爺逝世，自此就剩他與奶奶相依為命。

媽清在結婚前，曾有一段曲折的姻緣未具足故事：媽清十幾歲時，叔公過世，嬸婆另嫁給他人續弦，那邊有一位姪女，曾經到琉球媽清家裡玩，看到媽清的照片，此時媽清奶奶就跟這女孩講說：要她嫁給自己的孫子，但那女孩覺得只看照片而沒看到本人並不踏實，因此而作罷，由此也可見得媽清奶奶急著想要孫子成家的心意。

秋天時，多颱風季節，那時候在琉球討海，會有一段期間休息而沒有出海作業，叫做「徛秋」。那時媽清已經在琉球有起建三間「竹仔厝」，上面蓋紅瓦片為屋頂，

曾有一位東港人來到琉球做生意，便與媽清租了「竹仔厝」的「伸手間仔」，這位東港人有一個兒子叫阿寶，比媽清小一點年歲，那時候琉球各項物資較不方便，都要到東港去糴米，有一回阿寶要回東港置辦貨品，於是媽清就跟阿寶父親請託讓阿寶幫他糴米回來，但阿寶父親提議媽清現在是休息時間不用出海，讓他自己去東港糴米，順便也可以到阿寶父親在東港的家裡坐坐，其實阿寶父親真正的用意是要媽清去和自己的女兒相親，而這或許也是阿寶父親和媽清奶奶兩人商討過的，不過媽清都不知道。

媽清糴米後，正準備回家時，卻遇到了颱風警報，風大雨大，致使媽清沒辦法即時趕回琉球，於是他就跟阿寶提議到住在附近的嬸婆家暫避，那時媽清穿了一身白衣褲，卻被風雨弄得灰頭土臉、泥濘滿身，此時嬸婆的那位姪女終於見到媽清本人，一見鍾情，一心想要嫁給媽清，但這女孩此時已經另與他人訂過婚，可是媽清並不知情。等到媽清躲過颱風回到琉球後，這女孩竟然就放下婚約，跑到琉球找媽清，女孩母親為了找回女兒，也追到琉球來，後來還為此弄到一群人都群聚村長家，甚至連警察也都來了，但清官難斷家務事，也只能是勸解，最終那女孩還是回到父母家。

那女孩回家後，寫了一封信給媽清，信中表示：她每天都無法好好的吃、睡，每天總是想著媽清哥哥你一人，看到信的媽清，心中擔心若沒有回覆她的話，要是這女孩去尋死也不好，所以委請隔鄰「阿姆」（伯母）有到東港時去探看這女孩情形，後來這女孩再寫一封信給媽清，信中表示：「如果媽清哥哥你有好的人家，我會祝福你。」至此媽清想：這女孩應該是絕了與媽清締結姻緣的想望，於是媽清就放棄，不再對這女孩續存任何想法。

後來媽清的阿姆介紹了一位有認識的林邊人家女兒鄭彩玉（與媽清同年次，長媽清二個多月），就在相約到女方家相親時，陰錯陽差的讓二位當事人都沒有見到面，不過那個時代，長輩的意見往往都是非常有權威的，女方的長輩這邊對媽清相當的中意，於是在長輩的首肯下，兩人成就了這段姻緣，結婚這年媽清廿歲。

媽清廿二歲時當兵，此時他已經是漁船上的「大俥」（輪機長），而且長女也已經出生了。媽清當兵是在花蓮玉里一帶，但是隸屬於臺東的步兵部隊，之前有在中心訓練四個月，同時在當兵的這段期間，沒有讀過書的媽清開始學寫自己的名字，後來船名雖然不會寫，但字都看得懂。退伍後的媽清，則是繼續討海的工作。

媽清與太太共有五女二男，老大、老二、老三、老六、老七是女孩，老四、老五是男孩，最小的女兒是後來搬到南方澳後才出生的。在媽清的思想中認為父母總是望子成龍；望女成鳳，而他的五個女兒都有「成鳳」，他們都過得很不錯，現在女兒們還在賣魚丸，所得都給媽清，是心頭相當大的安慰。

媽清的大兒子八個月大時罹患小兒痲痺，一手一腳都不太方便，後來經過各方醫治──岳父是中醫，岳父的朋友是西醫，所以中、西兼行，也曾到過臺南麻豆鄉下醫治，後來不方便的那隻腳已經醫治到能夠行走無礙，但左手還是會有使不上力的情形，媽清身體不舒服的一段時間內，就由他掌船出海，後來還自己買船，小兒子也和大兒子一同討海。

媽清搬到南方澳後，家中有祀奉神明，原本是觀音菩薩圖騰，後來機緣遇合，就供奉三府千歲，取名三隆堂，是媽清的堅定信仰。三府千歲源自於琉球的三隆宮，俗稱王爺廟，供奉朱府、池府、吳府三姓王爺，俗稱三府千歲。

媽清大兒子和一位原住民女孩結婚，育有二個女兒，但不知年輕人為何緣故，兩人卻突然分開了，八年後，大媳婦又再回來，媽清二女兒跟弟弟說：既然弟媳想回來，就應該接納她，再續前緣，大兒子兩夫妻復合後再生了一個兒子，但在這兒子五、六個月左右，兩夫妻竟然就離婚了，大兒子後來有再娶一位越南籍妻子，但這位太太不願和長輩及孩子共同居住，所以媽清大兒子夫婦就在外賃屋，後來也有買了一間房子。

媽清大兒子後來生的這個兒子心臟有破洞，常常引發咳嗽，致使育養得較細瘦，醫院因為孩子體重不足，也無法為其開刀，後來大女婿連繫長庚醫院要為其開刀，媽清自認相當的迷信，神明擲筊沒有獲得應允，後來幾經懇求神明，最後在長庚開刀成功，孫子住院期間，都是媽清兩夫妻用心照顧，出院回家後，孫子的健康情形總算日漸起色，到後來完全康復，媽清的心頭重擔才算減清了。

雖然媽清後來都定居在南方澳，但他在琉球還有建置祖墳，清明節或「迎王祭典」時，媽清都會回到琉球，有空時，他也會回去琉球走走逛逛，雖然現在琉球沒有家，必需得要住旅舍，但畢竟琉球是他出生成長的地方，是原鄉無法切割的情感。

媽清小時候，與海的接觸就是爺爺會帶他去海邊釣小珊瑚礁魚，到長大一點後，媽清就學會飄潛釣法，彼時琉球的近海，水質清澈，戴著潛水鏡，都能看到魚兒的吃餌狀況，另外媽清還有去「挖土鬼」（一種貝類，外表兩片硬殼保護著，成黑褐色，有點類似西施舌，它是寄生在珊瑚礁下的細沙上及海藻的根部。）這些漁獲並不是拿去賣的，而是帶回家當成自家吃食。

臺灣光復後，媽清大約十三、四歲時，曾經跟著他人的漁船出海釣魷魚、抓鮪魚，鮪魚有些會給船家當餌釣鯊魚，其他釣到的漁獲，都可以歸媽清所有，媽清將有些漁獲曬成乾貨，有些則是拿去賣，不過那時正好逢到臺灣幣制轉換時代，四萬元舊臺幣換一元新臺幣，所得一下子縮水，所剩無幾，也只能是徒呼奈何。

真正開始討海生活是在媽清十七歲時，那是一艘琉球的漁船，船名「勝利號」，船長姓陳，此時完全沒討海經驗的媽清，得從煮飯開始做起，回想那段歲月，可是相當的辛苦，而這樣的煮飯工作大概做了半年，媽清就升為「海腳」（船員），而後陳船長換了一艘漁船，船名是「勝進號」，這時媽清則在漁船上擔任「大俥」助手，大約過了二年，媽清就升任為「大俥」，在此期間，有一回在菲律賓附近作業，遇到颱風，他的助手之一則在此次颱風中遇難。

大約在媽清廿二、廿三歲左右，他曾經跟隨漁船到南方澳釣「青飛」，一個月左右時間，釣到一百箱的漁獲，載回琉球賣，同時也向其他漁船以一斤十元的價格購買「青飛」，回到琉球則以一斤十幾元的價格販賣，從中賺取些利潤，此時南方澳也開始有大陳人在捕魚，他們會使用雞毛來當假餌。

後來媽清換到另一艘漁船，船名記得有一個「榮」字，全名則不復記憶了。這時媽清是擔任海腳，大約有半年的時間。而後換到「金成仔」船長的「吉財號」漁船（三十五匹馬力，約廿噸左右），擔任「大俥」的職務，在這艘船上，媽清共待了一年半的時間，後再換至另一艘漁船擔任「大俥」半年。

在琉球討海期間，大多是六個月結帳一次，也就是一年結帳兩回，每回結帳大約可以領到幾仟元左右，這已算是相當不錯的了，因為媽清是「大俥」，一般可以分到百分之十五，而媽清則是可以分到百分之十七了。在琉球討海很辛苦，漁船上連收音機都沒有，那時漁船大都在西菲律賓一帶捕抓鮪魚，需要五日五夜的航程，才能到達漁場，每次出海大都要一個月左右的時間，那時候也有扣押事件，但並不是太嚴格，所以也就還好，但是每次一出海，就與家中完全斷了音訊，家人總是萬分掛心。

媽清廿八歲時，因為覺得琉球討海不安全，而且家中孩子眾多，為了生計，也為了較安全的討海環境，於是就到南方澳討海。剛來到南方澳的媽清，在王榮木船長的漁船「２號能勝」擔任海腳半年，在此期間，漁船的漁穫相當的不錯，有次出海，漁船的馬達無法充電，當時的「大俥」文全仔始終找不出原因，眼看漁船就此停擺，雖然媽清先前在琉球是有相當多的「大俥」經驗，但是南方澳這邊的船長並不知道，於是媽清請求船長讓他檢查馬達故障情形，後來媽清找出故障因由，解決問題，船長及「大俥」也經由此事才瞭解媽清的技術精湛及經驗豐富，後來王榮木船長再訂製一艘新船「３號能勝」，給原來的「大俥」文全仔掌船，於是文全仔堅持要請媽清到這艘新船上擔任「大俥」職務，但「２號能勝」這邊不願放人，於是媽清先幫「２號能勝」的馬達、引擎等都處理好，才到「３號能勝」漁船上就職。

來到南方澳半年後，媽清的妻子與孩子們才遷到南方澳來定居。此時媽清已在「３號能勝」漁船上擔任「大俥」職務，二年後，有一位老漁友要訂製新船，媽清也投資入股一股份，同時在此艘船上擔任「大俥」，不過此艘船名倒已經不記得了，在這艘船上工作一年後，媽清再換到另一艘漁船擔任「大俥」半年，後再去抓鯊魚一年，此時王榮木船長再訂製新船，於是就把「２號能勝」委請媽清擔任船長。

媽清掌舵的「２號能勝」時期，青飛已經較少，於是改為延繩釣作業，船上的作業人數約莫數十人。大約一年左右的時間，因為漁獲量始終不如預期的好，媽清又有一大家子得靠他的經濟支撐，於是媽清跟船長建議把船賣掉，他可以再到其他船上擔任「大俥」的工作。

五十幾歲時的媽清，他的「叔伯仔」（堂兄弟）買了一艘新漁船，舊漁船就給媽清入股一半，這是艘「卡越仔」（拖網）漁船，在龜山近海作業，後來媽清把這艘舊船賣掉，再買一艘漁船，一樣是「卡越仔」，後來開始有「掃綾」（流刺網）漁法作業，媽清在此時期開始有較多的收入可以存款，因為之前多擔任其他漁船的「大俥」，所得較有限，而且之前在琉球時候，因為家境較不好，也有些負債，當開始討海熟練後，收入除了要養家外，更要償還之前的欠債，所以媽清直到有了自己的漁船後，才算真正的存到錢。

後來再買的這艘「卡越仔」漁船，作業一段時間後，媽清再把漁船賣掉，那時他約六十二歲左右，因為眼睛不好，無法補網，於是選擇退休，不過媽清的兩個兒子都有繼承他的衣缽，孩子們買了一艘「三腳虎仔」漁船──那時的「三腳虎仔」只有一艘漁船作業，不像後來都是二艘以上成組的作業型態。這艘「三腳虎仔」漁船買來後，他們將漁法改為「掃綾」，大多是近海作業，冬天時則會到臺中作業。

在琉球討海時，媽清曾有兩次遭遇颱風的危難，一次是在「吉財號」擔任「大俥」時，漁船遭遇颱風擱淺了三天三夜。另一次是在媽清廿六歲左右，那時他是「勝進號」漁船的「大俥」，在菲律賓附近（東經121度，北緯22度左右）作業時，遭遇颱風，漁船被打到山上擱淺，媽清的兩位助手中的一位，因為此次颱風而遇難往生，漁船也因為無法修復而報廢，存活下來的人員，後來是菲律賓的軍船來把人載走，也因此而在菲律賓被留置將近四個月，後來有一艘澎湖船因為走私被扣押，他們繳了罰款後要回來臺灣，於是媽清等人便搭著他們的漁船一起回來，被扣押期間，媽清有請菲律賓的臺灣辦事處人員協助，同時幫忙寫信回家報平安。

遭遇這兩次的危難，都讓媽清死裡逃生，他覺得自己算是幸運了，才能夠存活下來。那時候雖然船上有收音機，可以收聽臺灣漁業電臺或是日本的氣象報告，但因為氣象報告只有兩次的定時播報：早上八點及下午兩點，早上出港時，已超過八點了，所以那次的播報就無法收聽到，出港後，船上人員開始忙著作業，船長有交待「煮飯囝仔」在下午二點時要提醒收聽氣象，但那個「煮飯囝仔」也不知是打瞌睡還是怎麼了，竟就錯過了收聽氣象的時間，也就因此而遭遇到颱風襲擊。

後來到南方澳討海的媽清，因為是近海作業，所以就不再有像之前的遭遇颱風情形，爾後漁船設備漸趨發達，漁民們的作業安全更獲保障。

從懂事到現在，從日治到民國，媽清經歷了六位總統－－蔣中正、蔣經國、李登輝、陳水扁、馬英九、蔡英文，媽清覺得日治時期，日政府雖然嚴苛，但對老百姓是真正的好，即使是在空襲時期，依舊對老百姓相當愛護，同時也感受到政策面對漁民的好，這是至此都讓媽清十分感念的。

對於討海的看法，媽清說「做一行，怨一行」，那個時代的他們，因為生活艱苦，所以無法讀書識字，也就只能討海，而無法有文員的謀生想望，但是再細想，就算是拿著筆坐在辦公室辦公，也會有他們對於職業的倦怠，或許也是不能夠自我滿足呢。

討海四十多年的媽清，覺得討海這個行業其實算是不錯的了，尤其有自己的漁船後，賺的錢比一般上班族好些，年收入一、二百萬都是有可為的，而且討海也比上班族自由太多了！