山本誠／兵庫縣立考古博物館學習支援課長

2017年蘭陽博物館舉辦「臺日考古論壇：當代博物館的考古展示與教育」活動，邀請國內外百餘位專家學者參與盛會，從「台灣考古的歷史」、「考古與社區的關係」、「公眾考古與環境教育」等議題交流分享，歷經三年反覆重新確認內容及編輯，終於在2020年完成授權出版。

蘭博電子報為延續並擴大相關議題的討論，會後將發表的演說及論文逐期全文刊登。

山本誠：

我是山本誠。今天我要發表的題目，是「考古探奇：博物館的考古教育和推廣」。主要跟各位分享我們怎麼在博物館實際進行教育推廣。一開始我先介紹一下，到我們博物館的參觀流程和進行哪些古代文化體驗。

兵庫縣立考古博物館的參觀流程

我們先從一般的參觀團體介紹。如果是12歲的小學團體，學生大概60位，分兩個班。跟著4個老師一起來，是最常見的參觀團體型態。他們會在10點到達博物館，由我們的館員進行基本說明，告訴他們一些概要和博物館要注意的事項。之後會帶他們實際參觀館內1小時左右，之後會帶他們到隔壁的大中遺跡公園參觀50分鐘。再來就是小朋友最期待的午餐休息時間。午餐休息結束後，我們會請他們進行古文化體驗，最長60分鐘。最後，會留一些提問的時間，再結束一日的行程。所以可以看到從10點到博物館，到午餐時間，到離開博物館，這就是一個標準的行程。

古代文化體驗

提到古代文化體驗，比如說有製作勾玉，這是1500年前的項鍊首飾，讓小朋友製作，做完之後可以帶回家。另外一種則是編繩的體驗，30分鐘左右就能完成，一樣可以帶回家當作手機吊飾等等。這是古代傳承的編繩手法，但是材料是現代的繩子。再來是生活體驗，時間大概30分鐘。由我們穿藍色背心圍裙的館內志工，請他們幫忙帶領小朋友進行。我們用木頭跟木頭摩擦生熱，用火種放在洞裡面，等到做出火種之後，把繩子放上去。小朋友一吹，這個火就可以點起來了。這就是我們在館內所進行的生活體驗方式。

互動式學習

每一位志工可以帶10位小朋友，進行30分鐘課程，所以會用輪流的方式進行生活體驗。而我們有一個豎穴屋，小朋友實際進到豎穴屋裡，由志工會進行解說，問他們亮不亮？味道如何？熱不熱？還是會冷嗎？會誘導小朋友用五感體驗生活，希望可以引發他們很多感覺，這就是我們的活動內容（圖1-1）。

再來是讓小朋友接觸真正的陶器，我們會準備大概2000年左右出土的陶器，在每一張桌子上都可以看到。而每一個小朋友都可以來接觸陶器，大概一分鐘的時間，可以用任何他喜歡的方式來觸摸。有人會去摸這個陶器，也有人會從上往下看、或拿起來，或聞聞看，但是沒有人吃（圖1-2）。

我們看到，旁邊沒有進行觸摸陶器的人，就會進行觀察。而有些小朋友會畫素描，當發現或注意到什麼，就會寫在本子上。我們的志工阿姨非常認真，因為怕小朋友弄破陶器。但小朋友也很認真，即使是活潑的小朋友，當他拿著2000年的陶器時，就會瞬間變得認真跟安靜（圖1-3）。我覺得這是一個不可思議的力量。老師們也都非常驚訝。我們的體驗活動，在館內進行了兩年時間，很幸運的，我們還沒有任何一個陶器被弄碎。

預約方式

如果要預約我們的參訪行程，我們都是從一通電話開始的。每一個學校的老師，我們會希望他們自己具有主體性，有一個明確目標來進行館內的參觀和各種活動。我們也希望能夠了解老師在教學上有什麼需求？我們會要求老師在不帶學生的狀況下，先到館內事前履勘，並和學藝員討論，內容包括當天在館內要進行怎麼樣的活動？以及會搭乘什麼交通工具？是否會有影響的動線等等？還有中午的午餐和古代體驗的地點確認等參觀活動細節。當天到館內的種種行動，也需要事前演習。而離開的時候，館內的學藝員會跟老師進行詳細解說，告訴老師大中遺跡是怎麼樣的地方。因為擔心老師無法樂在其中，學生也無法盡情體驗，所以先讓老師可以行前瞭解，這就是我們進行各種活動的理念。

時間表

接下來是我們的時間表，我們在討論和行前履勘，會做這樣的時間表。比如說，在9點56分抵達車站，從車站走過來，在東側入口，先作說明。第一個分組先去觸摸古代陶器，另一組則是自由參觀，到11:20再兩組交換行程，12:00兩班集合在東側入口。我們會在集合的時候，接受小朋友提問。接下來讓小朋友去公園吃午餐。而學校是在下午一點多的時候，離開博物館前往車站。根據這樣的時間表，我們會把履勘的結果都填在裡面。因為有詳細的時間表，就算到時換了別的學藝員接待，也不會有問題。同理，即使當天帶隊的老師臨時換人，也可以清楚要做什麼事。我們會將時間表做成一個團體參觀申請活動表，並決定當天職員和志工等人力配置。而這些資訊也會告知博物館所有的工作人員。

其他古代文化體驗

接下來要介紹其他的古代文化體驗，這是要徵求報名者的。例如插秧、割稻（圖1-4）。還有體驗編籃子，嘗試製作陶器等活動，我們也都有所準備。這類的活動可以個人報名參加（圖1-5）。看看我們今年的活動一覽表，大概有20種以上的活動，採預約報名方式。但團體參觀體驗的內容不在這份表裡面。因為團體的校外教學之後，想要再度嘗試的小朋友，可能會和父母一起報名，所以參加校外教學來到博物館的小朋友，我們會發整年度的活動一覽表給小朋友。事前履勘的時候，也會把資料給老師，大家有興趣可以事先報名。

所謂保護文化財，這件事情不是一個目的，它是一種手段。所有的文化財，它要放在現代的社會當中，對於一般的大眾和國民，到底有什麼用處？

舉例來說，我們想要預防災害的話，可以從歷史中尋找先人的智慧。2011年日本311大地震，很多房屋因為海嘯被沖走，就算在同樣的地方重新建造城鎮，未來還是會遇到海嘯的，從過往來看，約兩千年會遇到一次相同的災害。所以會改選擇在原本居住地所在附近的臺地，或是比較高的地方重建。這些要重建的城鎮都會發現繩文時代的遺跡，也就是說大概在10,000年前到3,000年前，就有村子的存在了。

為了要調查這些遺跡，我當時也從兵庫到福島幫忙一年左右。在這件事情當中，我們傳承到兩點：第一點，我們要重建城鎮之前，要先調查遺跡，這常常要花很多時間，所以會導致城鎮無法重建，但對於災民來說，他只想趕快回家，而調查又是非常耗費金錢。所以對於現代人來說，調查遺跡是一件不符合成本，無意義的事情。

但是，第二個點則完全相反。我們可以從10,000年前繩文人所建設的村子裡得知，對他們而言這是安全的地方，同理，現代人亦同，這對重建過程是有益處的。所以同一件事情有好有壞。好的部分和優點，我想要告訴大家，尤其是想要告訴一般民眾，我們考古學者在保護文化財，調查，研究文化財，透過這樣的活動，我們必須要把成果和知識，告訴一般大眾。

但不好的部份一樣也要告訴大家。用餐廳給客人看菜單來舉例，最終決定菜色的仍是客人。同樣地，是當地居民選擇想要如何做。保護展示文化財，或是普及推廣教育，這都是一種手段跟方法。在現代社會中，對於一般的大眾，文化財考古學，究竟可以帶給大家什麼益處、用處，這才是我們最終的目的。