文 / 郭稟翰

第162期-2024年3月

宜蘭大身尪又稱神將，是宜蘭廟宇文化中的重要文化資產，在宜蘭擁有百年的歷史，但過去的文化教育推廣中，卻鮮少在被重視與推廣。如今大家卻僅記得桃園大溪、新北蘆洲等的神將文化，而卻忘記了宜蘭才是神將的發源地，擁有更豐富的神將文化與特色。

2017年，宜蘭百年神將文化的起源之一-東嶽廟，八大神將會之一的「信義會」，為了推廣神將文化，並揭開過去對於陣頭與神將文化的神秘面紗。宜蘭東嶽廟信義會是一個擁有百年神將的組織，2017年起，信義會首度舉辦「神將體驗營」的活動，讓更多對於神將文化有興趣的年情人，更近一步的認識，此次教案合作的郭稟翰，就是因為神將體驗營的活動，才加入信義會。林秋萍老師也是在當時，因緣際會下，帶著學生認識宜蘭舊城大拜拜的文化，認識了開始走向開放與創新的信義會。

這次的教案就是因此而開始的，因為越來越多的文化行動，讓我們看見，教育及傳承的重要性，希望透過課程，讓宜蘭的孩童從小就認識宜蘭的神將文化，並且透過兒童繪本的導讀帶入，從認識生活周遭的廟宇文化，到認識廟宇中的神將文化特色，並實際的能夠在課後走訪住家附近的廟宇及找尋神將，而對自身生活周遭的神將文化有更進一步的認識與了解。除此之外，教案也可以搭配校園周遭的廟宇、神將、文化慶典做為課程的延伸，讓學童透過實際的旁觀慶典過程，對於神將文化的傳承，同時也加深對於家鄉與土地的認同。

本次教案對象為國小高年級的同學們，並且設計從認識生活中的廟宇開始，進而認識神將是什麼？為什麼會有神將的出現，以及宜蘭神將的特色與文化是什麼？ 我們從帶入宜蘭神將繪本《東東的咚咚鏘》導讀，故事的主角東東努力推廣及傳承中藥文化，如同東嶽廟「信義會」要維護傳統的神將文化是很艱難的一項工作，臺灣有很多的傳統文化已經慢慢的被遺忘，其主要原因是現代人都不再重視？如果我們再不努力、保護我們珍貴的傳統文化，我們以後可能只能在博物館中看到神將展示而已。但要怎樣才能讓神將文化繼續流傳下去呢？

藉由棒偶戲的帶入後，透過簡報的方式，有系統地帶著同學們認識宜蘭的神將文化。過往當想到神將(大身尪)時，往往會聯想到宜蘭、桃園大溪、新北蘆洲三大神將窟，但這三個區域唯獨宜蘭是整個縣的每個鄉鎮裡，幾乎都有頗具地方特色與廟宇特色的神將(大身尪)，堪稱一座神將博物館。宜蘭的神將(大身尪)文化盛行，除了也被譽為「神將窟」，據傳更為神將發源地。

神將(大身尪)從頭到腳一身行頭都是重要的文化資產，神將的頭、神將的頭盔、神將的竹架、神將的袍服，全身上下的行頭更是在地工藝的展現，是一種有形的文化資產。而同時神將的「腳步手路」也是一種「非物質文化資產」，由原先各個神將會所執行、擁有，到現在已經躍升為更多人所應共享的經驗或公共性的資產。

透過互動問答的方式，讓同學們思考關於自己的家鄉、居住的這個城市之於興起、沒落和再生的演變，我們不厭其煩地討論：它因何而生？為何衰退？因此斷裂？核心價值在哪？未來的路是什麼？面對全球化商品的擴張與快速消費的市場侵蝕，近年，宜蘭因雪隧開通，交通便利與資訊發達，區域經濟、在地文化及傳統產業均受到嚴重的考驗與影響。

最後由宜蘭東嶽信義會的青年世代來分享東嶽廟的創新與突破，透過在地耆老以及在地試圖振興傳統文化的年輕人，讓我們認識神將文化。其中也分享到宜蘭國小附設幼兒園和東嶽大帝變成了「忘年之交」。後來的我們，成為每一年〈東嶽文化祭〉受邀的嘉賓；除了一起辦理親子「神將體驗營」，也常常思考如何加上創新元素，將老文化注入新生命；一起大手牽小手參加東嶽聖誕「日巡繞境」活動，在踩踏家園的一小步，卻是文化傳承的一大步；一起參與「環保大神尪」，將被摒棄的物品轉變成最珍貴的裝置藝術。

課程的最後，讓同學們寫下學習單，複習今天所認識的神將有哪一些，印象最深刻的是哪一位神將，回到生活當中，家裡附近有妹有神將，最後一題留給大家的回家作業，找到家中附近的神將。透過一連串的學習與互動還有回家功課，讓神將的文化與內涵可以融入生活，因為神將的文化就是從過去時代的廟宇文化延伸出的在地特色，也是我們在宜蘭的慶典活動中隨處可見的，讓文化融入生活當中，才能夠真正的將文化傳承深遠。