黃有卿、陳宜伶、曾昶尊，蘭陽博物館改編

文化部國家文化記憶庫計畫「經典蘭陽──宜蘭縣國家文化記憶庫」，為蒐集、整理宜蘭博物館家族在地知識建置計畫，透過關注在地人群長時間與自然互動累積的智慧，發掘、調查、研究與書寫，將宜蘭在地知識予以紀錄，並將調查資料上傳至文化部國家文化記憶庫網站，蘭陽博物館特此將該計畫作系列電子報，延綿知識的積累，廣宣宜蘭在地人文風情。

南澳鄉泰雅文化館座落於南澳鄉公所後方，是宜蘭縣內唯二的原住民族文化館，由原住民族委員會原住民族文化發展中心成立、指導，2008年10月9日開幕後，由南澳鄉公所文化觀光課管理。館內一樓常設展區，展示泰雅族起源傳說與遷徙史，陳列了傳統藤編、苧麻編織、及口簧琴等工藝品，並以標本述說當地動植物生態；二樓以泰雅傳統工藝為主題，特展區則定期更換展品，以推廣傳承泰雅文化，如：走進澳花時光隧道、原住民族服飾聯合展等。

除展覽外，該館亦不定期舉辦文化傳承之教育活動，如：「小小泰雅畫家」走進鄉內七個部落小學，帶領孩童們一同學習日漸消失的傳統文化，讓gaga（祖訓）深植後代心中。

位於原鄉，泰雅文化館不但典藏泰雅族傳統藤編、衣飾、刀具與農具等文物，傳承語言、思想等文化給下一代，亦積極推廣部落文化予來自世界各地之觀光客。若您有機會一訪南澳鄉，務必親赴泰雅文化館，探尋大南澳乃至於整個泰雅族的文化。

陳双成本名Yukan Hayung，大家都叫他Lesa，是宜蘭縣南澳鄉金岳部落的藤編工藝師。

泰雅族社會日常用品都是手工製成，女性織布，男性負責藤編與狩獵。而男性所製作的用具，原料多採用山裡的竹藤與苧麻，製成竹藤編製成的籐籃、藤筐、魚簍、帽子，以及使用苧麻作為材料的肩帶與勾織網袋，Lesa熟稔這些傳統技藝，2013年9月11日被宜蘭縣政府登錄為「竹籐工藝─泰雅族傳統男子工藝」技藝保存人。

打自小學六年級，Lesa就跟著他的表哥學習藤編，從採收黃藤開始，去刺、剝心，接著曬個兩三天直到乾燥，待素材整理好再開始編製。製作過程不但繁瑣，還需要熟練的技巧以及耐心，編織一個大背籃，需花上一整天的功夫，所以，不管是雙肩揹的置物籃或是帽子，每個作品都像自己的孩子一樣，是他的驕傲。

回到部落投身傳統工藝之前，Lesa也曾到外地工作，當過板模工，也為發電廠、焚化爐等排放廢氣的煙囪包覆過吸熱石綿。歸鄉後他每日耕種，一有空閒便來回工寮和家裡編藤，偶爾開班授課。Lesa阿公也收了三位弟子，第一位過世了、第二位楊文勇、第三位趙翊剴。

Lesa阿公與趙翊剴兩人情同爺孫，每當Lesa需要看醫生，弟子就會載著他下山。現在，Lesa的眼力大不如前，只有在人家訂製東西時才會開工，較為精細的部分，也得依靠徒弟的幫忙才能製作了。

本件無袖外衣，係由南澳鄉泰雅文化館委託彭秋玉製作，重製泰雅族南澳群（Klesan）男子樣式無袖長衣。本文物使用了苧麻、羊毛以及鈕扣等材料，以傳統原住民編織機(俗稱地機)編織而成，完全不經剪裁。縫製時，先把2幅布並齊排列，將中間縫起至全長的一半，再把原來的2幅布折起，於布的兩側由下向上縫起，預留適當的空間讓手可以伸出，即完成。

根據耆老的口述，上衣的菱形與山形紋，象徵祖先的遷徙路徑。南澳群（Klesan）的織布特色是，服飾正、反兩面向外的部分，會用經線包住一層，因此看不到緯線。線的顏色則包含了白、紅、紫、藍、黑與桃紅色等。上衣二對前襟、出手處與袖口的邊緣，皆縫製有圓形鈕扣，與其他地方泰雅族的服飾有明顯之差異，屬於泰雅族南澳群（Klesan）的特色。

南澳鄉泰雅文化館也收藏了彭秋玉老師（Bakan）其他件作品，衣物皆以紅色為基底，但紋路、色彩與鈕扣分布有所不同。彭秋玉老師38歲後返鄉探視阿嬤，聽到老人家感嘆：「年紀大了，卻沒人願意傳承我的手藝。」遂下定決心跟著阿嬤學習編織。傳統上，泰雅的女兒十二、三歲就會開始學習織布，學會織布後才能文面。如今，時代變遷，織布的技能急需傳承，為了保存傳統的編織手法與織紋，彭秋玉開始在地方上田野調查，並於2009年成立原住民工藝協會，向勞委會申請多元就業開發方案，偕同部落婦女開發各種工藝品，希望透過商業模式，讓傳統工藝永續長存。