撰文 / 陳芃玲、游貞華

 「宜蘭就是一座博物館」，蘭陽博物館的理念就是扮演認識宜蘭的窗口，讓人能認識宜蘭的山、海、平原及在地文化，不僅是臺灣民眾最佳的學習場域，也是臺灣多元文化教育推廣的最佳展示平台，如何透過友善環境的營造，鼓勵所有觀眾走入博物館，並運用博物館自我成長與學習，是博物館營造「和諧共存、文化學習」多元友善環境的重要課題。

    宜蘭縣原住民人口數約1萬8,000人，目前族群分布人口數排名第一位為泰雅族，約佔75％。泰雅族自稱Atayal(亦稱為Taiyal)，主要分布於大同鄉與南澳鄉。依日治時代之口傳與調查紀錄，泰雅族人約於300年前自今日南投縣仁愛鄉瑞岩村向東北擴散，分批逐漸移居蘭陽溪、和平溪與南澳南溪上游地區定居，人口數量目前為宜蘭縣原住民族最多者。

蘭陽博物館常設展以全縣山區、平原及海洋等不同地域海拔梯度變化為主軸，於各樓層展現宜蘭大地自然、人文與歷史之多元樣貌。在整體展示中，有關泰雅族的介紹目前僅設一展櫃及泰雅部落家屋略加說明，就完整性而言，明顯不足，更不用說對泰雅族女性的認知。期望透過這個展覽，讓民眾了解身為一個泰雅族女性在傳統社會中扮演著什麼角色，生活上必備的技能與知識，透過訪問4位平均年齡90歲的泰雅女性，經過傳統部落、日治時期到現今的生活模式與生命經驗，來告訴我們泰雅女性對文化的意涵與生命的意義是什麼，進而認識泰雅族美麗又溫柔的文化。

展覽以4位南澳泰雅族女性耆老的生命故事為主，平均年齡90歲，仍保有著泰雅傳統女性的特質與必備技能。從她們的經驗中，泰雅女人以家為中心，白天上山工作，努力農作，填飽家裡所有人的肚子；晚上點起煤燈或在月光下織布，溫暖家裡所有人的衣服及棉被。婚嫁時，不眠不休，編織最珍貴的禮物(織布嫁妝)；祭典時，釀製最美味的小米酒及醃肉，與族人共享。她們最期待的是，希望下一代能承襲她們的技藝，認真工作，努力學習織布，把文化傳承下去。

月光是她們共同的記憶，在月光下織布，在月光下打麻糬歡慶…月光像是一種指引，指引著我們聚在一起，指引著我們編織美麗的圖紋，指引我們把文化傳承下去，流動著…相互牽連著…

93歲， Ryohen(流興)人，28歲(民國47年)遷徙至今日的金岳部落。13歲開始去山上農作，15歲開始學織布，如果織得不好，母親都會直接用棍子打手，並告誡她說，泰雅女人一定要會織布，不然就不能結婚。奶奶最喜歡回憶她在舊部落的生活，印象最深刻的是他們會在月光下打麻糬或織布，也常回憶著，她曾在國小二年級獲得全國原住民舞蹈比賽第一名。至今仍是個熱愛跳舞唱歌的奶奶，無論是莎韻之鐘的歌舞或是昔日舊部落的歌謠都難不倒她。

87歲，Ryohen(流興)人，22歲(民國47年)遷徙至今日的金岳部落。15歲開始學習織布及農作，母親從種植苧麻、採收苧麻、捻線到製線、整經、上架到織布教導。昔日她們都會把染好的線材，用kesi(背籃)背到溪邊清洗再背回來。奶奶回憶起舊部落都會在月圓時舉辦祭典，每戶人家都要準備至少5甕的小米酒及醃肉，大家圍在一起吹口簧琴、跳舞直到把酒喝完。至今，奶奶仍持續種植小米，保留舊部落的原生種及釀酒技術，並傳授給自己的媳婦。

88歲，Kbabow(庫巴博)人，出生時已經遷徙至現今的南澳部落，嫁到武塔部落。母親是一位非常會織布的人，擅長挑織及縫製貝珠衣，從小耳濡目染，用看的就知道怎麼織。回憶起國小時，趁母親外出參加村民大會，她偷偷的用母親的織布機織一小條布，藏起來還被母親發現，母親看到後很欣慰，開始教導她。織布經驗豐富，昔日還常至各學校、婦女會等教學，作品大部分都是挑織，保有著許多挑織織布。

90歲，老金洋人，31歲(民國53年)才從老部落遷到今日的金洋部落。國小畢業之後就開始學習如何農作跟織布，每天走到耕作地都要花上3-4個小時，種小米、地瓜、芋頭，回程的時候背著背籃，下方放地瓜、上面放木頭，前面還要抱著小孩，非常辛苦。回到家都要天黑了，還要煮飯、織布，尤其女兒或親戚要出嫁前，晚上都無法睡覺，都在織布當作嫁妝。至今，她仍保存著舊部落苧麻原生種，以及傳統苧麻線製作過程與織布，並傳授給女兒，傳承織布技藝。