松見裕二 ／ 壹岐市立一支國博物館學藝員

2017年蘭陽博物館舉辦「臺日考古論壇：當代博物館的考古展示與教育」活動，邀請國內外百餘位專家學者參與盛會，從「台灣考古的歷史」、「考古與社區的關係」、「公眾考古與環境教育」等議題交流分享，歷經三年反覆重新確認內容及編輯，終於在2020年完成授權出版。

蘭博電子報為延續並擴大相關議題的討論，會後將發表的演說及論文逐期全文刊登。

我是松見。謝謝這次論壇的工作人員。一支國博物館，我想對在臺灣的朋友來說，是默默無名的博物館。大家比較有概念，又知道位置的，應該都是在東京、大阪的都市，大家對於我們比較陌生。我們是在長崎縣的壹岐島，因為島很小，所以可以有完整的空照圖（圖1）。

首先跟大家說明一下位置：我們的壹岐島在九州的西北邊，面積138平方公里，真的是非常小的島。跟距離臺灣較近的石垣島等地相較之下，我們又更小。更不用說是和東京、大阪、京都等大博物館相比了。

今天為什麼到這裡？我們是一處小島，所以博物館非常小，但是我們還是有很多的可能性。我們現在所在的地方是臺灣，臺灣和日本在文化背景上有很多不同，所以接下來講的，並不能完全套用在臺灣這裡。但還是有些例子可以做為參考，我也樂見可以在臺灣有實戰經驗。

我們今天的主題是所謂的壹岐計畫，大阪有所謂的街角博物館，是把城市當成博物館的計畫，這和我們的壹岐計畫概念很像。因為我們是一個島，所以我們整座島都是博物館，為什麼說是全島博物館呢？我們有教育委員會，但是不只這些人，這個計畫裡面除了我們的博物館，博物館硬體設施之外，還有一些文化財和歷史遺跡，讓壹岐島更加蓬勃，而其中到底有什麼關連？

像是一些觀光名勝、溫泉等等，這部分是由我們當地觀光相關的單位負責（圖2）。還有交流的主題，祭典和早市等等，由跟祭典參與的相關人士與參加的人做交流。另外還有當地的壹岐牛、花枝、海膽等等水農產的業者，都是同理。所以這裡可以看到所謂的壹岐計畫，不只是博物館，包括觀光業者、政府、民間、當地各式各樣的人都在其中。不只我們的計畫委員會，其實所有的市民，都包含在壹岐計畫中。

這個會是我們壹岐計畫最大的特徵。我們剛才講到全島博物館的概念。全島博物館，就是說我們沒有特定的建築物叫做博物館，但是概念上整座島都是博物館的範圍。有些東西要在原地展示才有意義，無法帶到博物館，所以就當作室外展示的博物館。

有些人在想，會放在博物館裡的，是那些可以放、無法被日曬雨淋的、很貴重的展品，不能放進去的就不是。所以有人會說我去參觀博物館了，但只是象徵性地看了一個展廳而已。在我們這裡，要繞過所有地點，才是看完整的博物館。

我們有兩種調查方式，一種是緊急調查，包含了開路或是蓋大樓的調查範圍。另外一種叫學術調查，是我們博物館在做資訊收集時的發掘。學術調查的目的，當然是為了博物館收集文物而進行。

就像是博物館計畫展或其他特別活動，我們希望藉此讓這些文物被更多人看到，我們每天都把文物公開，讓現場的人看得見。但是這樣的作法也有一些問題，像我在現場很努力的畫圖，卻容易被外物卻干擾，例如有人和我招呼，我也必須回應之類。當我們把博物館的現場延伸到戶外時，就會有這樣的問題產生。但這也是我們壹岐計畫的概念，會延伸到全島。

一直有強調展示跟教育普及的觀念，當館內要展示的時候，我們還有其他什麼方法？我想我會受邀來這裡，除了因為我們是很小的島，也是因為我算是元老吧，從創設到現在的壹岐計畫，以及很多相關的動態、靜態計畫，都十分清楚，在島上負責相當多的事務，才會來到這裡。

我們在進行展示計畫之前不得不面對的，是要先確定對象是誰，之前有提到我們的位置在科學園區附近，所以那會是我們的客群之一。而我們也先進行了一些研究，根據研究結果，我們發現10個人中，有3個人會是專業人員、學藝員、學者等等，7個人則是一般的參觀者。這是參觀者的人口結構。這3個人來博物館是做什麼？進一步詢問，就會發現跟在座學者一樣，來博物館看展覽的。那剩下這7個人來做什麼呢？可能有人覺得沒地方去，就進來一下。也有人說，來附近觀光，就順便進來看看。或者是沒地方遛小孩。每個人的理由都不太一樣。但目的雖然不同，要去博物館的想法卻是一樣的。因此我們在訂立計畫的時候，就決定對象鎖定在一般民眾，即是所謂觀光客身上，而不是專家或學者。

我們壹岐博物館的設計裡是參考兵庫縣立考古博物館，不管在日本還是臺灣，它都是有名的博物館。到目前為止所呈現的博物館，展示都差不多，但是兵庫縣是新的展示，我們和蘭陽博物館都是成立七年。因此我們很多地方都參考了兵庫縣立考古博物館。而有關設計的概念，壹岐博物館很接近韓國，所以我們也向韓國宣傳，我們的歷史除了日本歷史，也融入了很多韓國的歷史，可以說從日本的角度看韓國，創造新的壹岐歷史，是很特殊的地區。

第二點，我們壹岐博物館的特徵，是可以觸摸展品，不是仿製品，而是真品。之前藤田課長提到幾個考量，把真的遺物提供觸摸，可能會有破損，基本上我們的共通點，就是希望這些東西流傳給後世，所以藉由觸摸讓一般民眾接觸到陶器。陶器並不是學者專家的財產，小小陶器也是屬於所有國民的，因此我們會提供真實的遺物給大家觸摸。

我們的策略，希望我們的展示可以向一般民眾傳達訊息。但如果是專家的話，我們就提供目錄或是圖鑑，讓他們可以獲得專業的說明。所以我們的圖鑑或目錄，就是由學藝員發揮能力，針對物品有200到300字的說明。比如說，這麼厚的書要1,000元，有興趣的人，1,000元也會買。沒興趣的人，就算只要100元，是不會出錢的。因此目錄裡面記載的，就是針對專家的說明，我們用目錄、圖鑑，或是詳細導覽，滿足參觀的專家需求，為專家學者提供服務。

第三點，針對所謂的小學高年級學生的身高做展示，我們展品大概在視線高度110公分，不是配合程度，而是配合身高。在蓋展廳的時候，我也坐著輪椅，實際繞過一次。輪椅上的人，無法站起來看，要參觀也看不到，那他們的高度到底是多少呢？我們發現適合的高度大概是110公分。一般的人，如果覺得太低，可以坐下來，但是坐輪椅的人是沒辦法站起來的。

再來是展示品的背景與故事，比如說要闡述宜蘭的歷史，如果從頭介紹到尾，無論場地或展品都會受限，但是切割各個時期，用點狀方式，再用線狀方式接在一起，邀請居民參與展示。至於展示方式，首先請大家記得110公分的視線高度，所以展品位置會較低。我們的展示都有主題，如果將美術品、壺、或是繪畫，放在展廳，大家會去看。但如果將考古遺物，就這樣放著，會想看的，就只有很感興趣的人了。

所以我們選擇去呈現它們是怎麼樣被使用的展示方式，並強調這一點。畢竟光擺在這邊，大家看不出來，這是所謂魚網的墜子，旁邊是去抓鮑魚時候的用具，也無法想像。（圖3）。所以我們會擺出一個人潛進海裡的插畫，讓大家理解。一目了然的展示，是所有學藝員追求的目標。

兵庫縣的作法，解說牌會在150字以內。我們不是偷懶，但是我們幾乎不做解說牌。例如，在馬上的裝飾品，如果放在展館裡面，大家應該也看不出來。所以我們就把它裝在馬上面，以它被發現時是怎麼樣的情況去呈現，大家可以立即瞭解，這是我們博物館的特色。像這樣的展品，最好的展示位置當然是在當初發現的地方，但是這樣貴重的裝飾品，如果現場展示，大概馬上會被偷。所以寶貴的遺物要展示給大家看，還是只能選擇放在博物館。

剛才有提到用線來連結成一個故事。大家可以看到下圖4和圖5，在牆面上有許多年表延續，可分成三階段，最上面的欄位，是中國朝鮮半島的歷史年表；中間的部分則是我們壹岐島的歷史；最下面的部分，則是壹岐島以外的日本歷史年表，這部份是請專家老師們挑選適合的項目標示在底下，讓學生一目瞭然自己學習過的是年表中那一部份。並可以對比同一時期在中國朝鮮發生的事件，透過年表來比對。

即使是眼睛看不見的人，也希望他們也可以瞭解古墳，所以不選用插畫，而是立體模型來展現。不論是什麼樣的民眾，可以在相同條件下參觀博物館。我們的模型很執著於一比一大小，古墳的石室，在墓穴中用影片呈現，也有實物展示，在當地可以再去看一次真正的古墳。模型的意義在於可以呈現特定資訊，比如說以前的古墳狀況？如何建造？但是在當地的陰暗程度和大小，就要用實體來介紹，所以用虛擬和實體的組合進行連結（圖6、圖7）。

我們會加上導覽簡介，讓內容更加豐富，這方面也是我們會下功夫的地方。而古墳需要的詳細資訊，則會在「資料展示室」的空間中做資料的詳細介紹，呈現文化相關的模型，文化有社會傳統，我們也巧妙運用模型技巧，重現製造古墳的情景，讓大家可以學會製造古墳，也會知道過程中需要多少人力？在這樣背景之下所看到的古墳，與看到真正古墳的印象和衝擊，是完全不一樣的。

目前的展示手法，我覺得算是運用得滿理想的。有人問戶外的展示意義是什麼？為什麼要做戶外的復原模型？我覺得要知道這點。我們無法讓兩千年前的人回到現在，但是可以模擬生活的樣態，從模型知道兩千年前當地的樣子。但是，大多數模型並無法呈現實地情況。像地方範圍、自然環境等，都是在現場才能體會到。所以到當地，利用實體呈現模型無法展示的資訊，再加上導覽解說，這樣的展示意義才會更加被強調。

我們刻意在做模型的時候，重現當地展示的狀況，如果有先看過模型，到當地就不陌生。模型不只讓大家想想情景而已，也是讓來館參加的民眾，獲得更詳細資訊的手法。瞭望臺也有模型，高度大概60公分，實物有30公尺高，所以只看照片是看不出差異有多大的。而這個展示的意義在哪裡？我們要去看它帶來的優勢，每個東西都有它的資訊，我們要讓所有人可以獲得一致的東西，但我們不是一對一說明，導覽的人要能夠重現同樣的情景，模型可以讓人獲得這些想像，參觀的民眾到了當地，也能夠想像當時的情景，這是模型在展示上最重要的意義。

邀請市民參與展覽製作

有時候我們製作影片，我不會專門都找一些專家，而是會找當地市民一起拍影片。他們非常努力協助我們重現彌生時代的情景。我們現場在展廳播放的影片，都是邀請市民合作拍下的影片。市民對於可以一起拍影片也都很高興，一起完成作品（圖8、圖9）。

募集市民擔任製作一支國主題模型的臉部模特兒

我們在做人偶時，會運用當地市民的臉，所以在我們的博物館可以看到許多的模型與臉，市民可以找到自己的臉，這是展示的小功夫。各種不同場景都有許多人偶，舉例來說，現實社會中身份是上司跟下屬的兩個人，在展示的世界裡我們可以讓他們地位反轉，這是展示中才能夠做的嘗試（圖10、圖11）。

從來訪人數的變化，尋找改善對策

為了實現這麼多的想法，我們需要去驗證我們的過程有沒有成效？而不是只是做完就可以結束了。平成22年（西元2010年）第二年開始，我們的來館人數有10萬人，壹岐島大概只有兩萬七千多人，來館人數有388%，這是很懸殊的比例。但在2013年來館參觀人數卻有很大的衰減，我們不斷的改善展示，卻沒有改善時，我們就必須思考面臨了那些問題。

克服離島特有的困難，推動移動式博物館

我們是離島，包括宣傳不足、航班問題、甚至颱風等天候因素，都是我們的劣勢。因此，我們選擇主動出擊，壹岐島之外，我們也到其他博物館展示。2014年，我們在福岡九州歷史資料館做展覽，隔年我們到大阪去舉辦展覽，到了2016我們在九州博物館，還有四國松山市，讓大家能更認識壹岐島。將這些地方的參觀人數加總起來，就超過目標的十萬參觀人數了。這些對我們來講很重要，沒有那麼多人來壹岐，等待也沒用，不如自己出去，去宣傳壹岐島。

除此之外我們也會舉辦一些動態活動，全國各地都會舉辦，比如要找到一個臉的石頭，象徵兩千多年的遺物。除了博物館，我們也會到購物中心辦活動，我們會把陶器讓購物中心的人拿拿看，讓他們研究一下有多重，接著我會讓大家寫下來大概多重，之後同時公布答案，我們再實測，答案最接近的，可以獲得禮物。或許大家對使用真實的古物辦活動有抗拒。但我們想讓這些不要只在壹岐島才能接觸到，希望全國國民都能接觸，也藉此能多認識壹岐文化，我們覺得他們有這樣的權利。

各位可以看到我們做了各種嘗試以及不同活動，這些都是我們希望能夠盡量吸引來館者的作法，不能因為來館參觀者變少了，就只是等著，沒任何因應動作，這是坐以待斃，所以需要現出一些辦法。我們在思考的時候，就是希望主動出擊，這也是我們持續實踐的作為。

今天要講的最後，我想要跟各位表達的是，在日本也有一樣的狀況，考古學的領域跟其他美術品比起來，確實比較冷門。怎麼加強大家的認識度，願意來看展覽呢，這是需要我們下功夫的。

我們要先讓他們知道，才會有興趣，而有興趣之後呢？在這兩天的論壇中，我們也發現了臺灣的現狀，許多專家學者都覺得考古學很重要，但是市民並沒有比較關心，這就會產生衝突與意見。

我覺得唯有透過對話，才能讓大家知道市民不是敵人，反而可能是支持者，增加越來越多支持者，才會讓考古推動順利，博物館想要傳遞的訊息才會更普及，也會帶動歷史發展，順利傳承。

我們在進行這些展示的時候，我們會讓大家知道展示的時間與相關資訊。如果發現古老的遺跡，我們也會進行說明，讓大家知道附近有這些遺跡。透過不斷地累積，才能讓市民發現，原來久遠以前就有人在這裡生活，他們的建築是用木頭、石頭這些古早材料的，直到數千年後，透過時代累積的技術，才會有現代人可以住的漂亮建築，這個技術累積的意義，應該要讓市民瞭解。

我的報告到此為止，謝謝大家。