訪談、文字整理  /  林宜君，圖片提供  /  鄂王社區

2019年全國古蹟日，宜蘭縣政府連結在地文化資產保存團隊與社區居民，在宜蘭市中山國民小學、昭應宮辦理，帶領學員及民眾走訪舊城內李慶堂師傅所完成的廟宇作品，透過傳統匠師講座、案例巡禮及手作體驗，發揚傳統工藝在當代的手路傳習。

蘭陽博物館將《木藝達人—李慶堂的世界》分為兩期電子報刊載，望李慶堂師傅的精湛工藝被更多人看見，並謹以此紀念其在工藝領域上的卓越成就。

舊主秘公館是日治時期的建築，為日本官員所居住之宿舍，故為傳統日式木構造建築，主體建築為桁架式構造。這棟約莫百年的歷史建築，因主體建築年久失修，面臨毀損的危機。宜蘭縣政府文化局於民國91年（2002）委託大藏建築師事務所修復，修復工程以保留原始建築風貌為主，引用新的工法與材料進行修復─如原有之磚造地基改以水泥施作；屋架保留原有建築構件，門窗則為新做。

慶堂師現場說明：「主秘公館的修復，屋頂部分顏色較深的桁架是原物保留，其他就是依原構造新作，前門入口門廊的橫木格柵，是用一邊深一邊淺的「走榫」工法製作。外牆雨淋板下方有完善的「切水」板製作，以防止滲漏水至室內。右後方入口是原來玄關的位置，玄關旁凸出庭院的空間是書房，書房的格柵窗也是當時新作的：仔細看書房下方的高架結構有一梯型木榫固定，可想見工事非常講究。」

太平山文史館前身是新太平山俱樂部，是一棟二層樓日式檜木山莊。茲因初建時未作妥切水措施，致屋內外皆嚴重漏滲水。這次修復慶堂師完成該館門窗、床舖……等內部傢俱修復。

二二八國家紀念館前身為台灣教育會館，始建於昭和6年（1931），位於南海學園南側，當時是為美術界重要展示場所之一。民國82年（1993）內政部指定為三級古蹟，民國86年（1997）二二八國家紀念館正式掛牌。

民國96年（2007）教育部對該館進行古蹟再利用工程，慶堂師受邀承作本計劃之木作工程，修復全館門窗、隔間牆等。本案也是李傳葉隨同父親，參與古蹟、歷史建築修復工程的首例。

臺北市雲和街的歷史建築梁實秋故居，為1層樓木造獨棟建築，建於西元1933年間，屬日本時代高等官舍第三種。民國40年(1951)歸台灣師範大學管理，作為經濟管理系老師宿舍，民國41年梁實秋擔任師範大學英語系系主任後遷入居住。因感於梁實秋作育英才無數，主編英漢辭典與中學英文課本等，影響遠大，其故居於民國92年(2003)正式歸列於臺北市文化資產。

民國99年（2010）師範大學進行歷史建築梁實秋故居修復工程，慶堂師承作地坪、牆體、屋頂、門窗、內部裝修工程。慶堂師憶述：「……這個工程修復原則也是採抽樑換柱工法原物修復；壞損嚴重無法修復的，就依原樣製作，門窗多用台南檜木、桁架樑柱就多用杉木……；當時我帶著木作工班7、8人，其中有2人是屏東木工，其餘都是我們宜蘭人。除了屏東師傅住在工地，我跟其他師傅每天都開車往回台北、宜蘭，這樣大約1年多……」

臺銀礁溪訓練中心是台灣銀行擁有的私人建物，建築形式為日式民居建築。它的前身是西山旅館，西元1906年日人西山清次郎來到礁溪經營之，成為礁溪溫泉旅館的先驅，也是礁溪唯一保留至今的日式溫泉旅館。光復後，成為台灣銀行的訓練中心和招待所。

民國93年（2004）因建築年久失修、颱風毀損，及配合歷史空間改造再利用計畫，台銀呈報文建會獲准後，對訓練中心進行修復整建工程。慶堂師回憶：「招待所是歷史建築所以修復要提報文建會，這次主要是修復颱風吹壞的屋頂、天花板、還有門窗，整修建材主要是用杉木……」。

民國88年，慶堂師有感於木作業務較有閒暇，正巧自友人處得知「蘭陽福利協進會」正積極招募志工，從此他踏入了公益服務行列。慶堂師自述：「志工服務幾年後，我還曾到台北志工協會接受領導幹部訓練。結業時考試抽問，我抽到的問題是—「遇到困難時，要怎麼解決？」，我這樣回答：「無論任何事情遇到困難，只要細心服務、解決困難就好……」，就這樣我順利通過考試，取得領導幹部紀念章⋯」。

同年，協進會的志工朋友，同時也是太平山導覽志工，邀約慶堂師加入「太平山導覽解說志工」行列，假日到太平山爬山兼公益服務，慶堂師有感於當時身體狀況不佳，也就欣然同意。成為太平山導覽志工服務後，有了山林中大量的芬多精、陰離子的浸潤加上爬山健行運動，身體狀況大幅改善。

另慶堂師還回憶道：「在阿扁第2次競選連任時（民國93年/2004），全省各地老人團體成立「中華民國老人福利推動聯盟」，我也有參加，老人聯盟是要積極爭取老人權益，當時共同提出老人福利白皮書 ，成功爭取老人福利年金……」。還提及：「……台北體育會推動地面高爾夫球運動，我還去到板橋體育場學習。當時羅東柯林歪仔歪橋下也曾有辦理這項運動，後來我曾建議宜蘭市公所在宜蘭河濱公園試辦，但未有結果……」。

約5、6年前宜蘭縣政府推動「長青農場」計畫，鼓勵年長者認養農地耕作，藉以保持長者身體的活動，也帶動有機耕作，健康飲食的風潮。慶堂師也不落人後的積極參與，認養了一畦土地有機耕作，慶堂師開心提倡：「自種自食，健康又快樂：多動一分鐘，多活兩分鐘」。

近20年的志願服務，除了貢獻所長、拓展學習，更榮獲多項殊榮：

• 89年宜蘭縣績優志願服務人員
• 90年林務局國家森林志工優良榮譽—樟樹獎章
• 93年衛生保健志業之推展服務績優—好厝邊健康服務組
• 97年宜蘭縣衛生保健志業之推廣優異—社區服務組
• 99年宜蘭縣衛生保健志業之推廣優異—安全扶手裝置組
• 100年度宜蘭縣推展志願服務有功人員
• 102年獲選宜蘭縣模範父親
• 104年宜蘭縣衛生保健志願服務推廣優異

文字整理、圖片／王雅玄

基本資料

• 公告日期：2006/05/03
• 公告文號：府文資字第0950002162號
• 評定基準：具歷史、文化、藝術價值
• 指定理由：原民國七十一年經內政部指定三級古蹟，為符新文資法規定予以重新指定。

• 法令依據：文化資產保存第102條規定
• 所屬主管機關：宜蘭縣政府
• 所在地理區域：宜蘭縣－宜蘭市
• 古蹟所在地址：宜蘭市新民里中山路三段106號

宜蘭昭應宮位於宜蘭市中山路上，自清嘉慶十三年（1808年）建廟後，至今（2019）已將近有二百一十一年之久。現存宜蘭縣境內寺廟中，屬清領時期建造者非常稀少，而昭應宮正是其中之一，正殿所祭主神為天后媽祖。由於宜蘭位處臺灣東北角，其開拓的過程，即是漢人勢力擴張及建立聚落的過程，漢文化所到之處，寺廟亦隨之建立。宜蘭祭祀天后媽祖的廟宇有三座，嘉慶十三年（1808年）宜蘭街居民合建的昭應宮，乃最早興建的一座，早於廳治之設立。其位置為清領時期宜蘭城內貫通南北之主要通衢，近城內中心位置，足可見其重要地位。「昭應宮」坐西朝東，為兩殿式建築，除正殿供奉媽祖神像之外，後殿亦供奉開發宜蘭有功的「三大老」名宦雕像。

昭應宮屬於長形街屋建築，三川殿之正立面為其主要立面。前檐柱為道光期之龍柱，前殿及正殿之大木結構、石柱、細部木雕及部份彩繪亦為道光改址重建時之原物，呈現具當時特徵。

棟架：昭應宮的大木結構為清道光年間珍貴原物，具高度歷史、藝術、研究價值，以三川殿棟架為例，採用四柱九架，「架內」的四架用「二通三瓜」。瓜筒造型為「趖瓜」，瓜腳形式修長，曲線流暢，彫鑿精美，螺線層次分明，實為難得之佳作。由棟架各部位構材之形態及比例上來看，皆可看出匠師用心之處。

以上二圖整理自「宜蘭昭應宮調查研究，李乾朗，1988，昭應宮管理委員會，行政院文化建設委員會，附圖-圖九：三川殿前排樓縱剖面圖，圖十一：正殿正立面圖」。

以上二圖整理自「宜蘭昭應宮調查研究，李乾朗，1988，昭應宮管理委員會，行政院文化建設委員會，P29：三川虎邊棟架示意圖，P38：正殿棟架示意圖」。