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蘭博電子報

122期-《木藝達人—李慶堂的世界》─習藝,匠心(下)

訪談、文字整理  /  林宜君,圖片提供  /  鄂王社區

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《木藝達人—李慶堂的世界》是2019年全國古蹟日宜蘭縣政府為發揚傳統工藝的手路傳習活動。

編按

2019年全國古蹟日,宜蘭縣政府連結在地文化資產保存團隊與社區居民,在宜蘭市中山國民小學、昭應宮辦理,帶領學員及民眾走訪舊城內李慶堂師傅所完成的廟宇作品,透過傳統匠師講座、案例巡禮及手作體驗,發揚傳統工藝在當代的手路傳習。

 

蘭陽博物館將《木藝達人—李慶堂的世界》分為兩期電子報刊載,望李慶堂師傅的精湛工藝被更多人看見,並謹以此紀念其在工藝領域上的卓越成就。

宜蘭舊主秘公館(九芎埕)

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宜蘭舊主秘公館

舊主秘公館是日治時期的建築,為日本官員所居住之宿舍,故為傳統日式木構造建築,主體建築為桁架式構造。這棟約莫百年的歷史建築,因主體建築年久失修,面臨毀損的危機。宜蘭縣政府文化局於民國91年(2002)委託大藏建築師事務所修復,修復工程以保留原始建築風貌為主,引用新的工法與材料進行修復─如原有之磚造地基改以水泥施作;屋架保留原有建築構件,門窗則為新做。

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慶堂師現場說明走榫工法製作的格柵

 

慶堂師現場說明:「主秘公館的修復,屋頂部分顏色較深的桁架是原物保留,其他就是依原構造新作,前門入口門廊的橫木格柵,是用一邊深一邊淺的「走榫」工法製作。外牆雨淋板下方有完善的「切水」板製作,以防止滲漏水至室內。右後方入口是原來玄關的位置,玄關旁凸出庭院的空間是書房,書房的格柵窗也是當時新作的:仔細看書房下方的高架結構有一梯型木榫固定,可想見工事非常講究。」

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左圖:外牆雨淋板切水設施製作 / 右圖:梯形木榫固定高架結構

太平山文史館

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太平山文史館外貌(圖片來源:網路圖照)

太平山文史館前身是新太平山俱樂部,是一棟二層樓日式檜木山莊。茲因初建時未作妥切水措施,致屋內外皆嚴重漏滲水。這次修復慶堂師完成該館門窗、床舖……等內部傢俱修復。

二二八國家紀念館(原台灣教育會館)

二二八國家紀念館前身為台灣教育會館,始建於昭和6年(1931),位於南海學園南側,當時是為美術界重要展示場所之一。民國82年(1993)內政部指定為三級古蹟,民國86年(1997)二二八國家紀念館正式掛牌。

 

民國96年(2007)教育部對該館進行古蹟再利用工程,慶堂師受邀承作本計劃之木作工程,修復全館門窗、隔間牆等。本案也是李傳葉隨同父親,參與古蹟、歷史建築修復工程的首例。

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二二八紀念館外貌 (圖片來源:二二八紀念館官網)

師大梁實秋故居

臺北市雲和街的歷史建築梁實秋故居,為1層樓木造獨棟建築,建於西元1933年間,屬日本時代高等官舍第三種。民國40年(1951)歸台灣師範大學管理,作為經濟管理系老師宿舍,民國41年梁實秋擔任師範大學英語系系主任後遷入居住。因感於梁實秋作育英才無數,主編英漢辭典與中學英文課本等,影響遠大,其故居於民國92年(2003)正式歸列於臺北市文化資產。

 

民國99年(2010)師範大學進行歷史建築梁實秋故居修復工程,慶堂師承作地坪、牆體、屋頂、門窗、內部裝修工程。慶堂師憶述:「……這個工程修復原則也是採抽樑換柱工法原物修復;壞損嚴重無法修復的,就依原樣製作,門窗多用台南檜木、桁架樑柱就多用杉木……;當時我帶著木作工班7、8人,其中有2人是屏東木工,其餘都是我們宜蘭人。除了屏東師傅住在工地,我跟其他師傅每天都開車往回台北、宜蘭,這樣大約1年多……」

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梁實秋故居外貌(圖片來源:聯合新聞網圖照)

台銀礁溪訓練中心

臺銀礁溪訓練中心是台灣銀行擁有的私人建物,建築形式為日式民居建築。它的前身是西山旅館,西元1906年日人西山清次郎來到礁溪經營之,成為礁溪溫泉旅館的先驅,也是礁溪唯一保留至今的日式溫泉旅館。光復後,成為台灣銀行的訓練中心和招待所。

 

民國93年(2004)因建築年久失修、颱風毀損,及配合歷史空間改造再利用計畫,台銀呈報文建會獲准後,對訓練中心進行修復整建工程。慶堂師回憶:「招待所是歷史建築所以修復要提報文建會,這次主要是修復颱風吹壞的屋頂、天花板、還有門窗,整修建材主要是用杉木……」。

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礁溪台銀訓練中心(圖片來源:天下雜誌群數位平台)

樂在志工

民國88年,慶堂師有感於木作業務較有閒暇,正巧自友人處得知「蘭陽福利協進會」正積極招募志工,從此他踏入了公益服務行列。慶堂師自述:「志工服務幾年後,我還曾到台北志工協會接受領導幹部訓練。結業時考試抽問,我抽到的問題是—「遇到困難時,要怎麼解決?」,我這樣回答:「無論任何事情遇到困難,只要細心服務、解決困難就好……」,就這樣我順利通過考試,取得領導幹部紀念章⋯」。

 

同年,協進會的志工朋友,同時也是太平山導覽志工,邀約慶堂師加入「太平山導覽解說志工」行列,假日到太平山爬山兼公益服務,慶堂師有感於當時身體狀況不佳,也就欣然同意。成為太平山導覽志工服務後,有了山林中大量的芬多精、陰離子的浸潤加上爬山健行運動,身體狀況大幅改善。

 

另慶堂師還回憶道:「在阿扁第2次競選連任時(民國93年/2004),全省各地老人團體成立「中華民國老人福利推動聯盟」,我也有參加,老人聯盟是要積極爭取老人權益,當時共同提出老人福利白皮書 ,成功爭取老人福利年金……」。還提及:「……台北體育會推動地面高爾夫球運動,我還去到板橋體育場學習。當時羅東柯林歪仔歪橋下也曾有辦理這項運動,後來我曾建議宜蘭市公所在宜蘭河濱公園試辦,但未有結果……」。

 

約5、6年前宜蘭縣政府推動「長青農場」計畫,鼓勵年長者認養農地耕作,藉以保持長者身體的活動,也帶動有機耕作,健康飲食的風潮。慶堂師也不落人後的積極參與,認養了一畦土地有機耕作,慶堂師開心提倡:「自種自食,健康又快樂:多動一分鐘,多活兩分鐘」。

 

近20年的志願服務,除了貢獻所長、拓展學習,更榮獲多項殊榮:

  • 89年宜蘭縣績優志願服務人員
  • 90年林務局國家森林志工優良榮譽—樟樹獎章
  • 93年衛生保健志業之推展服務績優—好厝邊健康服務組
  • 97年宜蘭縣衛生保健志業之推廣優異—社區服務組
  • 99年宜蘭縣衛生保健志業之推廣優異—安全扶手裝置組
  • 100年度宜蘭縣推展志願服務有功人員
  • 102年獲選宜蘭縣模範父親
  • 104年宜蘭縣衛生保健志願服務推廣優異

宜蘭縣定古蹟昭應宮

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昭應宮現貌

文字整理、圖片/王雅玄

 

基本資料
  • 公告日期:2006/05/03
  • 公告文號:府文資字第0950002162號
  • 評定基準:具歷史、文化、藝術價值
  • 指定理由:原民國七十一年經內政部指定三級古蹟,為符新文資法規定予以重新指定。
  • 法令依據:文化資產保存第102條規定
  • 所屬主管機關:宜蘭縣政府
  • 所在地理區域:宜蘭縣-宜蘭市
  • 古蹟所在地址:宜蘭市新民里中山路三段106號
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大事紀表格:整理自「宜蘭昭應宮調查研究,李乾朗,1988,昭應宮管理委員 會,行政院文化建設委員會,P17」。

 

宜蘭昭應宮位於宜蘭市中山路上,自清嘉慶十三年(1808年)建廟後,至今(2019)已將近有二百一十一年之久。現存宜蘭縣境內寺廟中,屬清領時期建造者非常稀少,而昭應宮正是其中之一,正殿所祭主神為天后媽祖。由於宜蘭位處臺灣東北角,其開拓的過程,即是漢人勢力擴張及建立聚落的過程,漢文化所到之處,寺廟亦隨之建立。宜蘭祭祀天后媽祖的廟宇有三座,嘉慶十三年(1808年)宜蘭街居民合建的昭應宮,乃最早興建的一座,早於廳治之設立。其位置為清領時期宜蘭城內貫通南北之主要通衢,近城內中心位置,足可見其重要地位。「昭應宮」坐西朝東,為兩殿式建築,除正殿供奉媽祖神像之外,後殿亦供奉開發宜蘭有功的「三大老」名宦雕像。

 

昭應宮屬於長形街屋建築,三川殿之正立面為其主要立面。前檐柱為道光期之龍柱,前殿及正殿之大木結構、石柱、細部木雕及部份彩繪亦為道光改址重建時之原物,呈現具當時特徵。

昭應宮大木結構及特色介紹

棟架:昭應宮的大木結構為清道光年間珍貴原物,具高度歷史、藝術、研究價值,以三川殿棟架為例,採用四柱九架,「架內」的四架用「二通三瓜」。瓜筒造型為「趖瓜」,瓜腳形式修長,曲線流暢,彫鑿精美,螺線層次分明,實為難得之佳作。由棟架各部位構材之形態及比例上來看,皆可看出匠師用心之處。

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左圖:昭應宮三川殿前排樓縱剖面圖 / 右圖:正殿正立面圖

 

以上二圖整理自「宜蘭昭應宮調查研究,李乾朗,1988,昭應宮管理委員會,行政院文化建設委員會,附圖-圖九:三川殿前排樓縱剖面圖,圖十一:正殿正立面圖」。

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左圖:昭應宮三川殿左棟架整體型式 / 右圖:昭應宮正殿左棟架整體型式
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左圖:三川虎邊棟架示意 / 右圖:正殿棟架示意圖

 

以上二圖整理自「宜蘭昭應宮調查研究,李乾朗,1988,昭應宮管理委員會,行政院文化建設委員會,P29:三川虎邊棟架示意圖,P38:正殿棟架示意圖」。

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左圖:昭應宮三川殿後步口右棟架精彩的傳統木雕作品 / 右圖:昭應宮正殿左次間看架型式