蘭博電子報
138期-蘭城石敢當
陳財發、林麗貞、 李春榮、 陳興源、 陳香莉 / 撰文
宜蘭縣政府文化局、宜蘭社區大學教育基金會 / 提供
編按
文史工作者都知道愛護「古蹟」； 卻較疏忽正視潛藏的「人文空間」。
宜蘭社區大學「走讀歷史空間研習社」於民國101年開設，由陳財發等多位講師群合作，多年來以「輕旅、走讀」的方式，帶領學員上山下海，踏查在地文化空間，過程中學員們透過實際走讀與尋訪，在詳細的歷史考據為基礎，搭配生活化的解說方式，彙集宜蘭縣12鄉鎮30個潛藏人文景點。
其刊載內容主要涵蓋「被漠視的據點、在地味的故事、存在感的場域」等三大元素的空間，定為篩選景點的三大準則，儘量摒除具法定身分的文化資產及網紅景點等方式撰寫而成。
蘭博電子報將於每期介紹，讓讀者深入了解宜蘭潛藏的人文空間，細細品味背後精彩豐富且生動的生命故事。
人文概述
鈴木清一郎針對台灣人祭祀的神明，分成「自然崇拜」、「人類崇拜」、「器物崇拜」三種類別，至於祭拜石頭的民俗慣習，多被學者歸類為「自然崇拜」一類，蓋因先民在開墾初期，物質生活貧瘠的景況下，精神上的寄託除了仰仗人定勝天的信念外，權宜之計乃藉由香火祭祀神明以祈求順利渡過難關，其中又以取得最簡便的石頭信仰普受採用。
而立石供拜的指望用意則大致可區分兩大類：一是勒刻【福德正神】字樣，為祈福求財的土地公，屬於聚落的保護正神。二是雕【石敢當】等字樣，為擋煞鎮邪的石將軍，屬於角落的靖安神祇。
蘭陽僻處台灣東北，三面峻嶺，交通阻隔，又漏天多雨，溪短水急，素稱「別有天」。閩客先民初到蘭地開墾，不僅要對抗先住民泰雅人的出草，還得飽受朔風豪雨的肆虐，在這種天災人禍交侵的情況下，對於專司驅邪止煞的【石敢當】，自然倍感親切而善加供祀。
根據1995 年《宜蘭縣石敢當信仰之調查報告》與1996年《宜蘭縣石敢當信仰之調查報告—宜蘭市部分補遺》文載分析，當時縣境共有81 座石敢當，其中又以宜蘭市獨佔鰲頭，分佔24座，更難能可貴者，在舊城區內卻擁有10座石敢當，散處於十字大街巷弄之間，可見大房的蘭城市民仍保持「石敢當」信仰的傳統習俗。
空間餘韻
NO.1
新民路【石敢當】
新民路100巷內
材質：砂岩，寬22cm、高87cm、厚18cm。
特徵：字體隸書。
NO.2
崇聖街/ 吉祥路【石敢當】
崇聖街44-2號/ 陽明醫院老樹廣場
材質：砂岩，寬38cm、高94cm、厚12cm。
特徵：石碑上刻有「泰山石敢當」字樣，碑額浮雕獅首，並且上色，是廳城內量體最大的石敢當。
NO.3
聖後街【石敢當】
聖後街112號之1
材質：砂岩，寬21cm、高18cm（含基座高26cm）、厚5cm。
特徵：混擬土塗敷砂岩，石敢當字體全失。
NO.4
聖後街【石敢當】
聖後街158巷內
材質：砂岩，寬24 cm、高69cm、厚8cm。
特徵：基座完整，寬48cm、高15cm、深41cm。 字體隸書，碑額浮雕含劍獅首。
NO.5
聖後街【石敢當】
聖後街192巷
材質： 砂岩， 底寬22cm、中寬19cm、上寬14cm、高21cm、厚5.5cm。
特徵：字體隸書，三層供桌的外表安裝花崗。
NO.6
舊城北路12巷【石敢當】
舊城北路12巷
材質： 砂岩，寬85cm、高47cm、厚9cm。
特徵：藉用大樓地階建基座。
NO.7
東後街【石敢當】
東後街70巷
材質：砂岩，上寬8.5cm、高23cm 、厚23cm。
特徵：石刻「泰山石敢當」字樣；特別加蓋寬66cm、高49cm 、深23cm 的磁磚神龕
NO.8
同興街【石敢當】
同興街90號
材質：砂岩，寬10cm、高18cm、厚3cm。
特徵：「石敢當」字樣漆上紅色；特別加蓋寬61cm、高69cm、深43cm 的磁磚神龕。
NO.9
舊城北路【石敢當】
舊城北路155號( 玉圓堂北門店) 側邊巷內
材質：砂岩，寬25cm、高38cm、深9cm。
特徵：字樣是楷書仿宋體；「石敢當」頭戴官帽；二層供桌高6cm、寬110cm、厚84cm。
NO.10
昭應宮對面【石敢當】
中山路3 段85號側巷內
材質：砂岩，寬14cm、高31cm、厚8cm。
特徵：石製香爐。
參考資料
- 1986，楊仁江，《石敢當初探》，中華民國史蹟研究中心。
- 1995，陳財發，《宜蘭縣石敢當信仰之調查報告》，宜蘭縣立文化中心。
- 1996，鈴木清一郎，《台灣習慣冠婚葬祭年中行事》，南天出版社。
- 1996，陳健銘，《宜蘭縣石敢當信仰之調查報告- 宜蘭市補遺》， 宜蘭縣立文化中心。
- 2008，董芳苑，《台灣人的神明》，前衛出版社。
書籍資訊
書名：潛藏的人文空間in蘭陽
作者：陳財發等撰文
出版：宜蘭縣政府文化局