賴榮興  /  珊瑚法界館長

想起過去廿七年前跟父親做豆腐的我，卻因緣際會搭上了珊瑚產業的這班列車，甚至竟開起了珊瑚「博物館」。在這如夢的過程裡，真讓人感觸良多，也因生性多愁善感、較敏銳，才能啟發問號裡的世界，多用心去推敲和實踐，答案往往是新奇、振奮和充滿理想的。

記得廿多年前看到珊瑚產業鼎盛期間，漁夫們將千辛萬苦從200多公尺深的海底所撈起來的珊瑚，一箱一箱的往台北送，因為台北的加工廠和帶著老外的貿易商都來南方澳批購。雖然熱絡了南方澳的生活，但是大自然珍貴的資源，卻也一批一批的消失，看在眼裡真是心痛又傷神，也感受到南方澳雖是世界珊瑚產量佔80%的集散地，但有一天大自然珊瑚枯竭時，恐怕屆時要在南方澳尋找珊瑚的蹤跡都有困難了，猶如夜半一顆燦亮的流星，劃過天空後，剎那就成了回憶。這樣好嗎？好像不太對的，可是同業間的回答都是：你能怎麼樣？是啊，我能怎麼樣？非常有深度的問號，今日「珊瑚博物館」的成立，就是肇因於當時的這個念頭。

南方澳是漁港，漁類產業如大蝦、旗魚、珊瑚等等，其撈捕的壽命週期均很短暫。想想這些海洋生態都是地球數千年以來慢慢演化所形成的，卻因人類打著文明、開發的旗幟，被人性的貪婪所吞沒，數十年之間就消失了，何其傷感和無奈。由於這些深刻的感受，對於深海珊瑚及相關生態的東西與自己的行業較有關連，收集「有的」、「沒有的」就有所行動了。廿多年來，深海的地質岩石、珊瑚的棲息生態、物種觀念雖有一些，但仍覺有所不足，還須記錄些老船長採捕珊瑚的海上經歷，以免有一天連流星的回憶都消失了，那才遺憾呢！可是，老船長的訪談卻是需要許多方法，因各行業都有其專用名詞，若無深入研究其內容和過程，但憑老船長的口述是不會詳盡和深入的。有時，還需要引導我們所要的方向和目標，而且一個人要做這些事是有點困難的，故訪問了幾次便作罷。

宜蘭縣博物館家族協會林奠鴻理事長不愧是由基層出身的，難怪大二結地方在他們腦力激盪和用心經營下日漸茁壯。有了社區的認知，知道任何在地的地方館都必須和社區連結，才會有地方屬性和特色，也必須與社區的資源互為運用才能生根成長。在林理事長前瞻性的博物館培基專案中，和勞委會永續工程人員的協助下，博物館社區的資源調查才能順利進行。

原本是很單純調查了解珊瑚產業，在社區與『博物館』互為關係中，尋找可化為資源的媒介及收集可運用的能源，不意卻一一勾出南方澳歷史文化演變的隱憂。建港已80年的南方澳聚集3000戶外地來的人，同一地方來的族群就帶來了原居地的風俗習慣，猶以宗教活動更為明顯，小小的漁村卻擠滿了各自保衛的神祗，竟有15間廟呢！還有天主教、基督教等。要融合差異性很大的族群實屬不易，這也是地方發展的障礙之一。

南方澳由於近太平洋大黑潮帶，漁類資源極為豐富，捕魚的方法更是種類繁多，自早期的帆船至現代的新科技，演變得很快。以前的許多魚種，現在已被撈捕殆盡；古老的捕魚方式，也漸漸被新技術所取代。古老的漁法都是先民傳承數百年的智慧結晶，現在有些已走入歷史，甚至更不復記憶。若不再捕捉一些記憶，不用多久，南方澳將變成沒有歷史文化的科技漁港。沒有歷史文化背景，就像人沒有了根，沒有了色彩，會讓人很遺憾的。

在錄音機前，話匣子被打開，隱藏很久美妙的音符都跳躍了起來，這些老船長似乎都喝了生命的青春之泉，個個精神抖擻，一一又勾起了以前有色彩的往事。80歲以上的長者，倒帶時大都須要引導65-75歲的長者，回想過往就歷歷在目，感恩這些老人家用心細述歷史故事，讓我們得知早期的先民運用在生活上的技巧是多麼有智慧，也了解以前未開發時大自然的資源是多麼豐富，歷史也很有內容。

－－由於族譜中，來台第一代女祖宗沒有註明出生日期，就勾出用錢買妻子的故事。商人在大陸沿岸收購女孩子，來台賣給羅漢腳仔做太太；女孩子坐在戎克船中拿著小繩子，另一頭則由單身漢選索仔頭，被牽出來的女孩子就是他的太太。真是高招，這種生意是沒有貨底呢！

－－以前在沙灘上產卵的海龜數量都很多，老漁民會去打造特殊的鐵鉤來捕捉龜肉，除了自已食用外，還會挑到羅東市場去賣，以貼補家用。

－－早期原住民會下山出草砍人頭，有一漁夫在海中捕魚，看到原住民游泳向船靠近，竟嚇得不知反抗，就這樣頭就被砍走了。臨近的一個小礁石，為了紀念他，就被稱作為「阿贊礁仔」。

－－早期飛烏（飛魚）是重要漁獲之一。夜晚在船中央架起白色的布，利用天空的星光反射，飛魚就會自投船上。再發展燒竹把聚魚及用電石發光，到用6V電池點燈。現在則利用發電機，一粒電燈泡有1000瓦的光能。

－－釣鯖魚，以前有用新鮮魚肉做餌；再發展用旗魚、鬼頭刀的皮。現在則用塑膠布當餌的進化。

－－鯊魚體形較大，須自己用鐵條來打造魚鉤，還會用肥豬肉當魚餌呢（當時還沒有釣鉤）！

－－有一老者聽其父親說，日本人捕到大鯨魚拖到岸邊，再到山上砍柴把鯨魚的大嘴巴撐起來，貨車開進嘴巴裡割滿了鯨肉再運走的故事呢！

－－28年左右有一阿扁仔年輕人在北方澳海邊的礁石玩，還赤手空拳捉了一條57公斤重的大黃鮪魚，你相信嗎？我也不太相信，可是人證卻有一大堆可證明。

－－自從大陳義胞來台後，初夏時豆腐岬有一種小魚會自已跳上岸來，數量多時小魚會把海面激起片片雪花呢？可能是白帶魚在追捕。

－－沒有尼龍繩之前，先民會用綿紗、竹紗、火麻、苧麻、草索、棕毛，甚至會用月桃梗拍壓破裂後晒乾，再絞成繩索。

－－西廂菊次郎為什麼叫次郎，因為他父親西廂隆盛與南方澳女子生有一子的關係。

－－颱風天漁村的村婦眼睜睜看著丈夫返港在航道中失事的慘劇，也有南方澳的漁船在釣魚台犯風一次喪失了數百條性命。

－－南方澳曾同時有15家茶店仔開業，很熱鬧吧！

－－很辛苦的把魚捕回來卻沒有人要，怕發臭，還須要再載到外海倒掉，第二天仍然還是再去捕。

－－北方澳抬媽祖，戲台是搭在海裡，你看過嗎？因北方澳沒有腹地，退潮時搭建，漲潮時就在海中。

－－200年前海盜把搶來的金銀與妹葬在一起，命令妹妹的鬼魂守護著寶藏，不知有沒留下藏寶圖。

－－豆腐岬外南堤是蔣彥士的傷心地，因為在這裡，他把教育部長的烏紗帽繳回中央。

南方澳的小故事很多，地理、產業、人文、生態都很豐富，遺憾的是少有人去發掘了解和整理。大家都把南方澳當作賺錢的地方，而忽略了80年來它的歷程演變已形成非常多元化的人文面貌。由於缺少溝通互動的平台，對地方的認同感也就無法凝聚，甚為痛心，因此才有了社區報的構想，用社區報來傳達有關南方澳地方事，捕魚、海事、漁技、人文、宗教，甚至夢想的訊息，希望藉此能喚起社區人對這塊土地的認同，來共同打造未來的理想。

很感恩宜蘭縣博物館家族協會給了我這個難得的資源，和怡秀認真用心的投入，才能對社區做更廣泛的認識。「珊瑚法界」立足在南方澳，當然就離不開社區，這是生命共同體。做文史社區資源調查的同時，我們也收集老照片、早期文物，希望這些珍貴的珍藏，就是未來地方文物館的前置工作。

目前南方澳的資源仍然很龐大，有很頻繁的宗教活動、新興的海釣及藍色公路、新鮮的現撈漁市場、魚製品的海產街。具有特色的海鮮餐廳有10多家，享譽世界的珊瑚產業還在運作中，也是日撈千噸鯖魚的大型圍網母港基地，平日的遊客就很多，假日則是常常塞車。更有特殊的地理景觀，台灣唯一的沙頸岬、豆腐岬、內埤沙灘、很美的日出等等，還有附近的軍港、商港，台泥最大的蘇澳廠、極珍貴且世界少有的冷泉、濕地生態無尾港、白米木屐村、國寶帝雉的故鄉－碧涵軒鳥園，實在有夠多。以上都是支撐南方澳觀光旅遊的資源，如何銜接資源的串連運用，則是「珊瑚法界」目前最大的課題。地方全盤資源的整合也是社區人士、漁業單位、主母廟及政府單位須要用心的問題。南方澳是東方的一顆明珠，燦爛的前景是無可限量的。