宜蘭縣政府文化局

-節錄自《第十屆宜蘭縣文化獎》得獎名單

第163期-2024年4月

宜蘭縣政府每兩年辦理一次的「宜蘭縣文化獎」，為宜蘭縣藝文界最高榮譽，今年邁入第十屆，並在宜蘭縣史館舉行頒獎典禮，宜蘭縣文化獎得主由宜蘭縣長林姿妙頒贈獎座及獎金20萬元，表彰得主對宜蘭文化的貢獻。

宜蘭一直是文學創作的沃土，「宜蘭縣文化獎」創辦以來，歷屆得獎人都對宜蘭地方文化的形塑與維護有重要貢獻，由於他們的長期耕耘，讓宜蘭的文化更加豐厚，宜蘭縣政府希望藉由宜蘭縣文化獎的辦理，表彰更多的文化工作者，深化宜蘭的文化環境。

陳進傳先生，台灣宜蘭人，1948年生，逾半世紀致力於研究宜蘭文史。陳老師1973年研究所畢業，服完兵役後回宜蘭擔任教職，歷任於羅東高中、宜蘭高中、宜蘭農工、宜蘭農專、宜蘭技術學院、宜蘭大學、佛光大學及宜蘭社區大學等校，深獲學生好評。

陳進傳先生在教學之餘，以田野調查貫通宜蘭古往今來，著作等身，成就斐然。著有《清代噶瑪蘭古碑之研究》、《宜蘭傳統漢人家族之研究》、《宜蘭擺厘陳家發展史》、《宜蘭本地歌仔：陳旺欉生命紀實》、《宜蘭布馬陣──林榮春生命紀實》、《戰後初期來臺的宜蘭大陸畫家》等及論文多篇。

主持縣內多項資源調查研究案，如早期的「碑林小組」、「文獻小組」、《宜蘭縣傳統藝術資源調查》、《宜蘭設治紀念文物史料蒐集暨調查研究》等，且不遺餘力提攜後進。此外熱心公益，擔任縣內多項文化相關委員會、計畫案審查委員，參與之政府與民間團體，包括長期擔任宜蘭縣政顧問，宜蘭社區大學教育基金會董事兼課程審查委員，推展宜蘭「文化立縣」政策，著力甚深，體大思精，貢獻卓著。

陳先生深富歷史傳承責任感，積極鼓勵年輕學子踴躍投入研究宜蘭的行列，於教學、研究及社會參與，可謂立功、立德、立言三者皆備，在著作有開創性、培育文化專業人才具有特殊成就、對於促進宜蘭文化建設與提升宜蘭文化水準等均有顯著貢獻，符合「宜蘭縣文化獎頒贈要點」第三點所訂之要件，全體委員一致推薦陳進傳先生為第十屆宜蘭文化獎得獎人。

• 1948年 出生於頭城，數年後遷居宜蘭市神農路。
• 1955年 就學中山國小，6年後就讀員山初中，繼而就讀宜蘭高中。
• 1967年 考進淡江文理學院，養成閱讀與買書的習性。大三下撰寫〈歷史文化進展的地理因素〉，後刊登於《宜蘭農工學報》第3期，大四上著〈台灣史研究的十項意義〉，後刊登在《今日中國》第17期(1972)，大四下寫〈論鄭成功的人格並溯其淵源〉，後刊在《蘭陽青年》第14 -18期。
• 1971年 歷史系畢業，旋入同校歐洲研究所，除歐洲政治、經濟等課業外，還到外校旁聽文史哲課程，獲益良多。期間撰寫〈歐洲社會概述〉刊登於《歐洲宣傳環境之研究》，著〈歐洲政治共同體之研究〉 刊登於《淡江學報(區域研究部門)》(1973)，後以〈歐洲防衛共同體之研究〉(1973)獲碩士學位。
• 1973年 告別研究所，入營服役，在陸軍第一士官學校擔任教官。
• 1975年 退伍後，即任教於省立羅東高中，從此在教育界服務達43年，並在中國文化學院與淡江文理學院兼課。
• 1978年 應好友之請，從事明史研究，開筆〈明史地位及其研究意義〉，載《明史研究專刊》1，此後數年，書寫明史論文多篇，如〈方孝孺的法律思想〉，《明史研究專刊》3 (1980)，〈峰迴路轉──明代的科技〉，《格物與成器──中國文化新論科技篇》，台北：聯經出版公司(1982)，茲不備舉。
• 1979年 轉任省立宜蘭高中，授課之餘，續在淡江兼課，研究明史，與縣內數位教師進行鄉土田野調查，並投入社會參與及文化工作。
• 1984年 撰寫〈談鄉土史研究──以宜蘭地區為例〉，《史聯雜誌》4。發表在此刊物，先後有〈《鄭成功全傳》評介〉，創刊號 (1980)。〈日據時期宜蘭石碑之研究〉，20期(1992)。又〈為什麼要研究陳輝煌〉，《蘭陽雜誌》37 (1984)。
  1985年 發表〈談宜蘭建築〉，《蘭陽青年》37。後在此刊物續有〈淺談宜蘭傳統建築〉， 43(1985)。〈長者風範──陳老縣長進東先生〉， 47 (1986)。〈清代宜蘭縣設置由來〉，59(1988)。〈從鄉土史看古碑的破壞〉， 66(1988)。〈清代噶瑪蘭古碑保存的現況〉， 70 (1989)。〈蘭陽史料的新寵──古文書契單〉， 74(1989)。〈重修宜蘭縣志的意義（一∼三）〉，84、85、86 (1991)。
• 1986年 請調省立宜蘭農工職校，繼續田野調查工作，協助辦理「開蘭190週年文物特展」，後出版《蘭陽史蹟文物圖鑑》(宜蘭：宜蘭縣立文化中心)，本擬專注明代佛教史之研究，至此轉向宜蘭史。
• 1988年 〈光復後台灣古碑研究之回顧〉，《台灣文獻》39（1）。後在此刊物續有〈清代噶瑪蘭古碑的田野調查〉，40（3）(1989)。〈宜蘭漢人家族的婚姻網路〉，46（3）(1996)。〈河南籍噶瑪蘭通判閻炘事略〉，58（2）(2007)。〈員山林家早期的產業經營〉，59（1）(2008)。〈宜蘭員山林家古厝的興建〉，59（2）(2008)。當年又有〈清代噶瑪蘭城的興建（上、下）〉，《民俗曲藝》55、56。〈清代噶瑪蘭古碑的地理分佈〉， 59：(1989)。
• 1989年 前一年任教學校改制為宜蘭農工專科學校，託改制之賜，以著作《清代噶瑪蘭古碑之研究》(鹿港：左羊出版社)升等為副教授。
• 1990年 〈清代噶瑪蘭的拓墾社會──從血緣、地緣、社會本土觀點探討之〉，《台北文獻》直字第92期。後續有〈清代宜蘭漢人的移動〉，直字98(1991)。〈清代宜蘭家族的發展〉，直字103(1993)。〈宜蘭漢人族規初探〉，直字110(1994)。
• 1993年 〈宜蘭鄉土資料書目彙編（三之一、三之二、三之三上、三之三下）〉，《宜蘭文獻雜誌》1、2、3、4。後續有〈噶瑪蘭人相關歷史年表（合編）〉， 6 (1993)。〈宜蘭地區家廟祠堂初探〉，8(1994)。〈宜蘭史研究的回顧〉，22 (1996)。〈本地歌仔研究的回顧〉，38(1999)。〈神社與宜蘭人的生活〉，51 (2001)。〈區域性雜誌的出版及其學術價值〉， 61 (2003)。〈數位系譜的建構與運用〉，64(2003)。〈行醫五十年的陳進東醫師〉， 73、74 (2005)。〈《台灣日日新報》與宜蘭史研究〉，85/86 (2010)。〈擺盪在文學與歷史之間的《天送埤之春》〉， 91/92 (2012)。〈宜蘭的恩主公崇拜〉104 (2015)。〈地方戲劇與社會史重建〉105 (2016)。〈宜蘭北管子弟團成立原因初探〉， 109 (2017)。〈頭城地區寺廟信仰的特色〉，118 (2019)。〈宜蘭員山林氏家族的發展〉，121 (2020)。又〈明初江南詠佛詩及其史料價值〉，《史學集刊吉林大學》總52 (1993)。
• 1994年 編著《蘭陽藝術薪傳錄》上篇、下篇(宜蘭：宜蘭縣立文化中心)。
• 1995年 出版《宜蘭傳統漢人家族之研究》(宜蘭：宜蘭縣立文化中心)升等為教授。
• 1995年 〈清代至日治時期宜蘭漢人家族的子嗣繼承〉，《宜蘭研究第一屆學術研討會論文集》，宜蘭：宜蘭縣立文化中心。後續有〈大清來治──楊廷理五度入蘭略考〉，《「宜蘭研究」第三屆研究學術研討會論文集》(宜蘭：宜蘭縣文化局(2000)。〈林燈家族與台北市宜蘭縣同鄉會〉，《宜蘭研究第8屆學術研討會論文集——產業發展與變遷》 (2010)。〈宜蘭眷村建築景觀的形成與變遷〉，《宜蘭研究第10屆學術研討會論文集——「再現」別有天：宜蘭生態與環境變遷》 (2015)。〈從捐題匾論頭城喚醒堂在臺灣鸞堂的地位〉，《宜蘭研究第12屆學術研討會論文集——「再現」別有天：宜蘭生態與環境變遷 》 (2018)。〈宜蘭傳統漢人家族史研究的回顧〉，《「宜蘭研究第13屆學術研討會──宜蘭研究30年」學術研討會》(2021)。又〈宜蘭文化資源〉，《宜蘭環境資訊彙編》，宜蘭：宜蘭縣政府環保局(1995)。
• 1996年 主持《宜蘭縣傳統竹圍測繪專輯》(宜蘭：宜蘭縣立文化中心)。
• 1997年 出版《宜蘭設治紀念館文物史料蒐集暨調查研究報告書》（主持）(宜蘭：宜蘭縣政府)。主持《宜蘭縣傳統藝術資源調查報告書》4冊(台北：國立傳統藝術中心籌備處) 。
• 1998年 〈五十年來宜蘭史研究的回顧〉，《中華民國史專題論文集第四屆討論會》，台北：國史館。
• 1999年 〈宜蘭漢人家族文學初探〉，《台灣古典文學與文獻》，台北：文津出版社。
• 2000年 學校改制為宜蘭技術學院，出任共同科主任。出版《宜蘭本地歌仔──陳旺欉生命紀實》（合著）(台北：國立傳統藝術中心籌備處)本書榮獲行政院金鼎獎。
• 2002年 宜蘭大學榮退，應聘嶺東技術學院教授，配合學校改制。〈大坑罟的河海滄桑〉，《蘭陽博物》7。後續有〈早期大坑罟的水運工〉，8 (2002)。〈大坑罟的民間信仰（上、下）〉，10、11 (2003)。
• 2004年 〈宜蘭擺厘陳家的婚姻網絡〉，《海峽兩岸台灣史學術研討會論文集》，福建：廈門大學台灣研究中心。
• 2005年 出版《宜蘭擺厘陳家發展史》(合著)(南投：國史館台灣文獻館)。又〈陳旺欉的歌仔生命〉，《民間藝術綜合論壇論文集》，宜蘭：國立傳統藝術中心。又〈台灣歷史的特色〉，《嶺東通識教育研究學刊》1(2)。
• 2007年 轉任佛光大學教授。出版《宜蘭布馬陣──林榮春生命紀實》（合著）(宜蘭：國立傳統藝術中心)。
• 2010年 〈拓土無雙士‧開蘭第一人—吳沙與宜蘭的開發〉，《台灣史重要人物系列(一)》。又〈宜蘭學研究—開地方學先河〉，《台灣學通訊》38。
• 2011年 出版《宜蘭的傳統碗盤專輯》（合著）(宜蘭：蘭陽博物館)又〈鄭板橋對佛教的態度〉，《盛清社會與揚州研究》。
• 2013年 獲佛光大學文化資產與創意學系名譽教授。
• 2015年 〈宜蘭傳統工藝匠師的產生與傳承〉，《頂真意匠—台灣美術工藝在宜蘭特展》又〈宜蘭「獻馘碑」的調查與研究〉，《宜蘭學2015》。
• 2018年 佛光大學退休。出版《日治時期台、府展中的宜蘭美術人》（合著）（宜蘭：宜蘭縣政府文化局）。又〈試論陶淵明飲酒的情境〉，《佛光人文學報》1。
• 2019年 〈試論鄭板橋的狂放性格與寺院調適〉，《陳捷先教授紀念文集》。
• 2020年 出版《人與神共構：頭城的寺廟信仰》（合著）（宜蘭：頭城鎮公所）。
• 2021年 〈新店大坪林劉氏家族的寺廟信仰〉，《第一屆啟文堂劉氏家族史暨台灣老家族史學術研究會》。
• 2022年 出版《戰後初期來台的宜蘭大陸畫家》，宜蘭縣政府文化局。
• 2023年 〈日治前期台灣的非武裝抗日運動〉，《台灣民主‧蘭城尋踪學術研討會》。
• 2023年 榮獲第十屆宜蘭縣文化獎。

現任：佛光大學文化資產與創意學系名譽教授、宜蘭縣政顧問、宜蘭縣文化資產委員會委員、花蓮縣文化資產委員會委員、林燈文教基金會董事、吳沙文教基金會董事。