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蘭博電子報

沉寂與燦爛:1960年代的宜蘭青年攝影家林永懋(四)

文/陳碧琳;圖/林永懋

第161期-2024年2月號

作品賞析-過火系列 (1960-1970)

過火系列照片編號從016-020。「過火」是民間廟宇信仰文化的儀式之一,透過「過火」儀式達到除穢、祛邪、解厄,一般會在廟宇廣場焚燒大量的木炭(火炭)或金紙,在眾人的圍觀下,信徒打赤腳扛著神轎穿越炙熱的火堆。一般由男信眾負責儀式進行,有時候還要搭配民俗信仰茹素一段時間,以淨化身心執行儀式。男信眾打赤腳眾扛著神像快速奔跑,穿越炙熱火堆的過火儀式,大多毫髮無傷,每每儀式舉辦都能吸引整個村莊的居民圍觀。利澤「走尪」的過火,會比其他地方的火來的旺盛,一般用木炭悶燒,利澤會加入金紙,讓整個火堆看見炙熱的火焰。

        林永懋拍攝「過火」的場景主要在利澤簡永安宮,每年元宵節在永安宮主辦神明進行繞境巡庄及抬轎過火儀式,是宜蘭知名的「走尪」文化,因為林永懋太太是利澤老街人,因此利澤簡永安宮的元宵節「走尪」自然成為經常拍攝的文化活動。為了呈現奔跑過火的速度感,有些拍攝以降低快門速度,並手動追焦跑者的畫面,營造跑者清晰周邊人群模糊的速度感。目前宜蘭部分廟宇仍保有過火的儀式,除了利澤永安宮(每年農曆元月15日舉行)之外,二結王公廟(每年農曆11月15日舉行)、頭城大坑協天廟(每年農曆元月13日舉行),從林永懋攝影作品紀錄中,能夠看見在六十年前宜蘭民間過火儀式周遭人群簇擁的盛況。

016 / 過火系列 1 / (1960-1970) / 利澤

這是一張動感很強的作品,林永懋先生表示他有點故意製造奔跑的動感,要讓觀者有奔跑的感覺。四位扛著神轎的信眾打赤腳飛奔跑過木炭火堆,奔跑者身體上半身較為清晰,其餘周邊模糊,顯示在拍攝的快門速度不能太快,且站的角度位置要盡量在跑者側邊,鏡頭則要跟著跑者同步移動,算是拍攝技術門檻比較高的展現。而這樣的動感拍攝,也經常被用在同性質的過火照片上。

四位扛著神轎的信眾打赤腳飛奔跑過木炭火堆。
四位扛著神轎的信眾打赤腳飛奔跑過木炭火堆。

017 / 過火系列 2 / (1960-1970) / 利澤

這張照片的拍攝前後景人物接近,應該是以類長焦鏡頭拍攝。拍攝主體有八個人一起扛起奔跑過火堆的過火照片,熊熊大火,一般是以燒金紙既容易產生大火,這張的角度是站在最前緣往後拍,營造信眾神轎往前飛奔的感覺,而周邊背後人潮擁擠,呈現萬頭攢洞的盛況。

 

八位信眾扛起神轎奔跑過火堆。
八位信眾扛起神轎奔跑過火堆。

018 / 過火系列 3 / (1960-1970) / 利澤

這件作品跟過火系列第一張的效果雷同,拍攝的位置在側邊,以捕捉動態畫面。但本張作品畫面動感更強烈,神轎、神明與過火者飛奔衝刺,主題也更清晰,飛奔過的火堆應該也是屬於木炭類的炭火堆。

四位信眾扛起神轎奔跑過火堆。
四位信眾扛起神轎奔跑過火堆。

019 / 過火系列 4 / (1960-1970) / 利澤

本張作品與過火系列2的位置和角度雷同,效果也類似,但可能是用標準鏡頭拍攝,所以角度比前張更廣,周邊的場景和人物也更清晰,是在利澤老街上所舉辦的過火儀式,村民兩側夾道簇擁觀看。

利澤老街上所舉辦的過火儀式,村民兩側夾道簇擁觀看。
利澤老街上所舉辦的過火儀式,村民兩側夾道簇擁觀看。

020 / 過火系列 5 / (1960-1970) / 利澤

這張過火照片角度自火堆正前方,能夠清楚拍攝大空間尺度,應該也是以類長焦段鏡頭拍攝,後面兩邊一樣人潮擁擠,中間有五位信眾扛著神轎一起奔跑過悶燒的木炭火堆。

五位信眾扛著神轎一起奔跑過悶燒的木炭火堆。
五位信眾扛著神轎一起奔跑過悶燒的木炭火堆。