文：莊雅惠/圖：宜蘭縣政府

改寫自〈利澤地區文化資源調查及展示規劃暨利澤無形文化資產保存傳習活化計畫〉

走近廣惠宮，迎來正門的左聯是「廣德施仁烏石一灵傳蘭邑」，說明本廟是由福建省漳浦縣烏石分靈到宜蘭的；右聯是「惠民濟眾殷商衍派起西河」，表現出林姓遠祖為商朝的比干並以「西河堂」為堂號，橫批為「廣資利澤施恩惠」，則傳達了此廟的主祀神是廣惠尊王，從廣惠宮的楹聯清楚地揭示了廣澤尊王/烏石林姓/宜蘭利澤三者間的關係。

「烏石林」即「浯江林」，始祖在13世紀南宋時由福州長樂移居漳浦浯江入海口，即現在的舊鎮鎮霞嶼村。

廣惠尊王即東晉的謝安，據《漳浦縣志》記載：「謝東山廟，浦鄉里在處皆有之，相傳陳將軍自光州攜香火來浦，五十八姓同崇奉焉，故今皆祀於民間」。可見謝安廟祀之歷史悠久，且皆祀於民間。由上可知，「烏石林」與王公信仰的緊密關係。所以，當「烏石林」族人移民來台，自然從唐山故鄉攜來所崇奉的王公，以保佑渡海安全及墾殖順利平安。

在利澤地區的「烏石林」，雖屬同宗，但各房派的移居時間、地點各異，依據《林德公族譜》所載：林德公夫婦於嘉慶16（1811）年，由福建省漳州府漳浦縣舉家涉海遷台，原居住噶瑪蘭利澤，數載後再遷居五結鄉社尾。其派下員仍居社尾、台東長濱等地。

根據來台第四代林朝欽和林朝陽於民國61年手撰的「林信義先祖來台紀敘」，他是於道光15(1835) 年，生父母過世後，攜妻帶子舉家七口從福建省漳浦縣錦江社南門外黑石林，渡船由清水港進入利澤簡苧仔園定居發展。其派下人數最多，現居利澤簡、下福、五結及海外等地。

據耆老的口述，烏石林第一代祖先渡海來台之前，與兄弟平分家中所祀的諸神明，結果分得廣惠尊王謝將軍。最初，廣惠尊王是供奉在林家公廳，祂有抓乩童，替人問身體，村人有疑難雜症者，紛紛找上門，十分靈驗。同治10（1871）年，由於王公威靈顯赫，由乩童倡首建廟。

事蹟之一：冬山河未建利澤大橋前，人民往來，都由白底仔船駁接上岸。相傳，有一年，利澤村民發生疫病，傳染甚快，神醫顯赫的廣惠尊王曾親自降乩施藥。據說，頓時王公輦轎驅使扛轎者往前飛奔，直往冬山河奔去，敲鑼者咚咚咚咚的，怎樣跑也跟不上，等到了河邊，扛轎者仍腳不停蹄地直往河上跑去，只見水面激起四處飛濺的水花，不多時，扛轎者由河上返回，身上裝滿許多螃蟹。回到廟後，以這些螃蟹和著廟裡藥籤的漢藥方，治癒了不少疫病患者。

事蹟之二：清末，有位從唐山來的商人，攜帶虎皮尋找訂貨的殷姓主顧，他依地址來到了利澤簡，找到近午仍無著落，遂想到廟裡休息，當一進廟嚇然見到王公，就是當初來訂貨的人，心想既然是王公所要的，遂將虎皮無償奉獻給廟方，並置於王公背後。據說，對小孩驚嚇療效顯著；對即將服役者，若求得虎皮，咸信子彈打不到，以保身安命。目前廟內雖已無虎皮蹤跡，但1960年當兵的林坤成也曾向王公求得小塊虎皮，以保平安。

到了日治末年，因廟的屋頂老舊漏水、逐漸殘破，終為颱風摧毀，神尊就寄放在永安宮好幾年。現在的廟則為林木溪、林德旺等人在民國40年左右發起籌建。

發起建廟的因緣，據當地耆老的說法是：林木溪曾於往返大南澳運木材蘇花公路途中，王公預先告知前部車輛會有故障，遂換坐後部車輛，果不其然，前部車輛故障且差點跌落下海，但隱約發覺有隻長毛的大手撐著，事後問王公，得知王公要他蓋廟。

廟內奉祀的神明如下：

1. 主神─廣惠尊王
廣惠尊王，姓謝名安，字安石，晉代陽夏人，在民間信仰中被尊稱為護國尊王、王公、謝元帥、謝府元帥、廣應尊王、顯濟靈王等。

2. 陪祀─五顯大帝
五顯大帝本姓馬名子貞，在佛教被稱為「華光佛」，在道教則稱為「五顯靈官馬元帥」。

3. 左祀─灶君
灶君又稱灶王公、灶老爺、灶王爺、灶神，也就是張恩主，一般在鸞門中被奉為三恩主之一，敕號「玉清輔相、九天東廚司命灶王真君」，又號「東廚司命地定福真君」，即民間俗稱的司命灶君、司命真君、護宅天尊。

4. 右祀─土地公、土地婆

《台灣日日新報》於明治39（1906）年2月14日一則〈神弄新娘〉的報導，記載如下：

宜蘭廳下利澤簡有林姓烏石者，去年家娶新娘，至本年舊曆元宵前後，則設香案于門前使新婦艷粧麗服，端坐堂中。同族之人，各扶神輿，擡神像到其家，舞躍旋轉，稱之曰弄新娘。其家之人即以大小紙炮，擲擊神輿，名曰爆尪。如弄龍弄獅然，觀者如蟻眾，擁擠不開，新婦長夜危坐，任人觀覽，直待至神像之鬚眉，燒燬焦盡，始起而拜謝諸神，然後退入，是亦俗之奇也。及問其原于何時？本于何意？則當事者亦不自知，惟曰襲先代遺例耳

這是「淨尫」儀式及演變的第一手資料，據說，漳浦烏石村流傳著這樣一則傳說：相傳昔時烏石村中，住有一隻會化身成女子的狐狸，和村裡男子結婚同房。有一年元宵節農曆正月15日那一天，廣惠尊王照例出巡所有烏石林居住的地方，正當王公挨家挨戶遶巡時，突然停下衝進某一家戶，原來王公發現該戶新娶的新娘為狐狸之化身，原新娘早已被吃掉，所以進去捉妖。由於有此一傳說，因而每年正月15日，王公出巡時，都要特別去巡視烏石林姓家族裡最近一年新娶新娘的家戶，以便鑑定所娶的新娘是否為狐狸之化身。這就是「淨尪」儀式的由來。

烏石林家族來台定居利澤簡之後，繼續舉辦著淨尪儀式。每年元宵節那一晚，廣惠尊王神轎照例出巡烏石林家戶，在值年爐主的陪同下，特別走訪新婚家庭，一路上鞭炮聲隆隆。當晚新婚夫婦必須待在新房內，等到王公的輦轎抵達時，立刻下跪求藥，王公隨即施方解救，消除新人身上的妖氣。之後，王公再轉往別家，繼續施法。新婚夫婦妖氣去除後，立即擺設酒宴，招待族人鄰居。

直至民國50餘年，由於利澤簡的沒落，烏石林家族紛紛外遷，廣惠宮的香火日益蕭條，淨尪儀式也因而中斷。改由新婚夫婦親自到廟裡膜拜廣惠尊王，祈求平安開運。