文/圖：林正芳

2007年7月12日至18日宜蘭博物館家族協會委請呂理政老師策畫了一趟「日本博物館之旅」，因為業務相關，所以我也報名參加，據說原本規劃從京都入境、大阪出境，後來呂老師想到名聞國際的「祇園祭」的高潮為16、17兩日，因而臨時改變路線，把這次日本行的最後幾天都留給京都，因而讓我們得以領略的大要。回國後沒多久，9月10日就是頭城搶孤登場的日子了。

有幸得以親身領略台日兩大民俗祭典，有些感想，略述如下：

中元祭典在華人地區是大事，在日本亦然，只不過在明治維新之後，他們把原應在農曆七月舉辦的，直接移植到陽曆七月舉辦。日本京都的祇園祭，與東京的「神田祭」、大阪的「天神祭」，稱為日本三大祭典。

祇園祭在每年的7月1日起開始舉行，經過宵山、山鉾巡行、神興祭、花傘巡行、還幸祭等諸祭行事，在7月31日結束為期一個月的祭典活動。

祇園祭起源於唐貞觀11年(869年)，當時由於京都發生瘟疫，傳染病大流行，為了讓傳染病平息而舉行「衹園御靈會」，要求全國各地造一鉾，送至京都的神泉苑祈求驅散瘟神，後來就變成固定的民俗節日，各地建造華麗的山鉾，代表各區町的財富及美感，舉行的歷史已超過千年。

整個祭典的活動從每年7月1日的納吉符開始，一直到29日神事奉告祭為止，歷時一個月。重頭戲則是在7月17日舉行的山鉾巡行。山鉾合計有32台，以色彩鮮麗的裝飾出現，在17日當天上午9時，以四条烏丸為集合場所出發、通過四条河原町、河原町御池、烏丸御池，最後以新町御池作為解散場所。

在山鉾巡行的時間，不管是京都人、外地觀光客、外國來的遊客，湧入京都街上爭賭豪華山鉾的風采，整個遊行最重要的是擔任主祭的小男孩「稚兒」。觀看長刀鉾上的「稚兒」以古劍切斷「注連繩」的儀式，以及鉾車如何轉彎，都是整個祭典的高潮。

7月14日起是祇園祭開始進入高峰的第一天，從這一天起的三天稱為「宵山」，晚上一到整個京都市區會變成大夜市。連綿不絕的路邊攤佔滿整個區域。裝飾在各街區的32座山鉾燈火通明，四處飄蕩著名為「祇園囃子」的音樂，宵山期間，欣賞山鉾的同時，還可以購買各種驅邪祈福的「護符」，各山鉾有不同的作用，因而也就發展很多的護符，如表2所示。

祇園祭的最高潮是7月17日舉行的山鉾巡行，巡行的路線是固定的，各山鉾集結在京都最重要的烏丸通上，道路兩邊視野最好的地方是有收費的指定座席，由京都市觀光協會負責販售。

祭典在7月24日的還幸祭、7月31日的疫神社夏越祓之後宣告結束。在祇園祭的這一個月裡，京都到處都感受得到祭典的氣氛，走在路上不只眼睛看到的和祭典有關，就連耳朵聽到的都是祭典的傳統音樂。

有特色的民俗祭典，通常是因為有濃厚的地域性，這一方面大如京都祇園祭，規模略小如頭城搶孤，是不分軒至的。但不可否認的是，民俗祭典須要當地居民的人力、財力支援，愈大的城市，因為財力雄厚，所以金璧輝煌，燦然可觀，祇園祭的山鉾可以重達2噸，每一山鉾巡行，須動員數十人。號稱「台灣第一」的頭城搶孤，孤棚孤棧雖然可觀，但究其實，不過木竹結構，其工藝水平，仍十分粗淺，我們認為搶孤的祭典用具，仍須精益求精，不過如前所述，這與當地的經濟能有關，倒也無法一蹴可及。

他山之石可以攻錯，祇園祭對於頭城搶孤，仍有許多可以借鏡參考之處：

1.活動期長且有節奏

如表1可知，京都祇園祭是一整個月都有行事，先是各區的動員、組裝山鉾，到月中達到高峰，甚後還有各種祭典儀式作收尾的情事，整個七月期間，京都充滿了懷舊、傳統的氛圍。其實頭城的中元祭典也是一整個月的行事，可一般人能夠知道且參與的，通常最多只有3天，也就是放水燈、遶境和搶孤等行事，短促而緊湊，剛引起世人的注目就已經結束了。

2.兼具祭典的莊嚴與節慶的歡樂

台灣人把農曆七月界定為「鬼月」，諸事不宜，不宜遠遊，嫁娶不吉，但日本的中元節旬，除了祭典的莊嚴，男女也穿上傳統和服到神社跳踊舞，充滿了節慶的歡樂，這在京都的祇園祭更加明顯，遊客在宵山期間，除了到各山鉾參拜祈福外，也不忘吃吃喝喝、購買各式護符。反觀台灣的節慶，大過專注於祭典的進行，而忽略了推廣教育的部門，來到搶孤會場的遊客，除了計較競賽者的輸贏外，無事可做，吸引了大批的觀光人潮，卻只留下滿地的垃圾，這是十分可惜的。

3.行銷：衍生性文化創意商品繁多

行之千年的京都祇園祭，吸引全世界的遊客不遠千里而來，自然帶來可觀的觀光財，而日本對於各種促銷活動，都進行得自然而合宜，參觀山鉾要收費、護符要收費，連路邊看山鉾巡行都可以賣錢。反觀頭城搶孤的放水燈雖然可觀壯麗，可惜知者不多，遶境車隊雖多，但觀者稀落，即使是萬眾矚目的搶孤，會場動線不佳，觀眾必須自尋立足之地，會場的遊園攤位乏善可陳，在行銷方面，還有很大的改善空間。

4.傳承：「稚兒爐主」

京都祇園祭的舉行之前，在6月底就會選出一名兒童作為主祭，這是一個充滿傳承意涵的作為，山鉾巡行的執事者也多為青年、少年，可見京都雖然是個現代化都市，但年輕一代對於傳統民俗活動的參與，仍十分熱情。我們認為頭城搶孤如果要傳承，必須在祭典的各個部門，都能讓青年，甚至是兒童有適當的角色扮演，而非只是上不了枱面的打雜，各個年齡層都對頭城搶孤產生「非我不可」的情懷，是頭城搶孤可長可久的最佳策略。