文：王俊雄(實踐大學建築系講師)‧王增榮(實踐大學建築系講師)/圖：蘭陽博物館

浪漫的真實：戰後蘭陽區建築展，主要是以文化的角度，展出蘭陽地區戰後以來的建築發展，以及傑出的作品。

蘭陽地區，因為山脈的橫隔，在過去與西部平原的聯繫很不方便，也因此在各方面的發展顯得緩慢。所以，從清代開始，直到戰後，蘭陽通常被稱為「後山」。

後山的稱謂，除了說明地理位置偏遠之外，還有經濟上與文化上落後於西部的意思。

建築，主要是源自人類追求遮風避雨以利安居的需求，長期發展下來，它已經成為人類生活的投影，是與整體發展相互呼應的文化表徵。

因此，戰後到1980年之前，蘭陽地區的建築，由於發展的侷限，無論在規模與表現上，其實都很難與西部或台北相比。

但1980年代初期，陳定南縣長立意打破台灣小鎮一貫的宿命，要為蘭陽建立優質的生活空間，於是推動各項計劃，從整頓公共建築空間品質、治理主要河川、開發觀光資源，到建立整體的都市開發構想等，這些計劃的總成，爾後以「宜蘭空間改造運動」或「宜蘭經驗」著稱。

冬山河親水公園，是宜蘭經驗最初也是最重要的計劃。這作品跳脫當時台灣建築設計的窠臼，讓一般民眾在這人為環境裏，感受到空間設計原來可以如此生動有趣；同時，也讓專業者體會在地素材作為原創性設計的潛力。

冬山河親水公園的成功，給蘭陽地區帶來大量的遊客。在建築發展的層面，不僅開啟蘭陽地區建築發展的盛勢，同時，就像畢爾包的古根漢美術館一樣，讓宜蘭變成台灣建築發展的焦點。

因此，對戰後蘭陽建築發展，我們認為，按發展歷程與表現的特質而言，可以冬山河親水公園為界，劃分三個發展時期，即：前冬山河親水公園時期、冬山河親水公園時期，以及後冬山河親水公園時期。

前冬山河親水公園時期，由戰後至1985年。這時期蘭陽建築尚未跳脫台灣整體格局，反映的是戰後早期理性之現代主義建築的作法。

冬山河親水公園時期，由1985年至2000年。為冬山河親水公園以及其他相同理念的計劃，如宜蘭縣政府大樓、羅東運動公園、明池國家森林遊樂區等，這些作品是形塑新設計指標的核心。

後冬山河親水公園時期，由親水公園正式開放（2000年）迄今。這是蘭陽建築新貎的現在進行式，這時期的蘭陽建築經常是台灣重要建築獎（如台灣建築獎、遠東建築獎）的得主，成就蘭陽建築目前在台灣的領導地位。

由於冬山河親水公園設計的主導團隊「日本象集團」，其作法是以原始地貌出發，辯證地綜合主觀的認知，形塑出充滿感性魅力的空間意象。這作法與理性至上的現代主義迥異，強調主觀的與感性的設計途徑，無疑是後現代的。

如果現代主義建築的貢獻，是以理性呈現生活之物質面的真實性，我們認為，冬山河親水公園的設計是以現象學般的感性，揭露生活之精神面的真實性。

由於冬山河親水公園的後現代，並不是鄉愁式的後現代，所以，受冬山河親水公園鼔舞所形成的後冬山河親水公園時期的新建築，也延續這種原創而非鄉愁的特色，而且彼此風格互異，既符合後現代的多元性，也具備開發原創的可能性，深具與世界對話的潛力。

現代與後現代，理性與感性，讓我們聯想到十八世紀西方理性主義與浪漫主義辯證性的關係，若說對立，不如說互補，理性與浪漫的交織，讓我們看到世界完整的真實性，或建築的完整性。因此，如果現代主義建築曾給予我們「理性的真實」，則蘭陽的新建築，作為形容，也是一種期許，我們認為是「浪漫的真實」！

展覽於12月9日(五)上午在蘭陽博物館開幕，展期至明年(2012年)6月3日止。除當天的開幕記者會外，館方並將於12/19(一)下午舉辦「宜蘭建築101人茶會」向近年來蘭陽地區之建築創作者致意，其開創了一個相對於同時期台灣其他地區之建築發展而言，非常不同的格局，會中將邀請此次的參展建築師、其它建築人與相關人士共約101人出席。

展期間預計辦理多場「戰後蘭陽建築」相關主題之講座及展覽解說，並安排走出戶外至宜蘭縣內之特色建築，如社會福利大樓、冬山火車站…等處進行現地導覽。另外，也將舉行「冬山河時期建築發展學術研討會」，以冬山河時期宜蘭建築發展為核心，來對戰後蘭陽建築之歷史發展進行重新評價。各活動詳情請至蘭陽博物館官網最新消息單元查詢。