陳財發、林麗貞、 李春榮、 陳興源、 陳香莉 / 撰文

宜蘭縣政府文化局、宜蘭社區大學教育基金會 / 提供

文史工作者都知道愛護「古蹟」； 卻較疏忽正視潛藏的「人文空間」。

宜蘭社區大學「走讀歷史空間研習社」於民國101年開設，由陳財發等多位講師群合作，多年來以「輕旅、走讀」的方式，帶領學員上山下海，踏查在地文化空間，過程中學員們透過實際走讀與尋訪，在詳細的歷史考據為基礎，搭配生活化的解說方式，彙集宜蘭縣12 鄉鎮30個潛藏人文景點。

其刊載內容主要涵蓋「被漠視的據點、在地味的故事、存在感的場域」等三大元素的空間，定為篩選景點的三大準則，儘量摒除具法定身分的文化資產及網紅景點等方式撰寫而成。

蘭博電子報將於每期介紹，讓讀者深入了解宜蘭潛藏的人文空間，細細品味背後精彩豐富且生動的生命故事。

人文概述

「死者為大」的古諺，自來一直深植人心，蓋因人往生後無論上窮碧落或是下黃泉，都會變成鬼神，凡間生民就得敬而遠之。其中「野鬼」與「厲鬼」的供拜方式，大抵會埋瘞枯骨，設置義塚，在塚前立「萬善同歸」墓碑，其稱呼在臺灣以有應公、萬應公、萬善爺、百姓公、金斗公、大眾爺、大眾媽或好兄弟等尊號供奉祂，如是重視皆因當時臺地受到天然災害與械鬥戰亂不斷，橫死、冤死而無後祭祀者眾多，向來深為官方與民間所重視，也因此造成「有求必應」的萬善廟普遍出現，更成為民間極為特殊的宗教信仰，而特殊之處在於其建廟動機、廟宇形制、位置、組織，或祭祀用品、祭祀者、祈求事項等，都與一般寺廟略有不同。尤其是祠廟興建緣起有撿骨另葬、托夢交代、神明指示、紀念性質等多種背景；並依神跡的故事探溯又可分為事功、成仁、殉職、車禍、田頭、囡仔……等多樣類別的傳說。

在蘭陽境內的大樹下、公墓旁、山麓間、田地邊、、等不起眼的角落，到處可見到無數的萬善爺廟，而縱使每座廟宇稱謂不一，但是多數都與在地拓殖的生活應驗有著密集的聯結關係，所以本文僅就倡建宮廟的背景故事，特別著重推介足以彰顯悲天憫人的戰亡成仁、或是獻塚充公的義行事蹟等有應神，迭經耙梳最值得抽繭披露其神蹟及其榮享香火的陰廟，在溪北有員山鄉七賢村「萬善祠」；溪南則計：冬山鄉大和村「有應公」、五結鄉利澤村「校地公」、羅東鎮西安里「萬靈公祠」， 頃接分述其空間餘韻如下。

空間餘韻

[一、員山鄉七賢村 萬善祠]

七賢國小校地原為濫葬墓地，1957〈民國46〉年奉准成立深溝國校七賢分校，當時借用再興宮上課。1963〈民國52〉年政府撥款與發動民力以人工方式清理該墓地，提供給官方興建學校教室及操場，當時施工時挖出無數的無主孤魂骨骸，經擲筊請示眾先靈，遂願聚集安置於墓地南側的大眾廟與列管大榕樹間路旁，於是浮洲庄民集資建造萬善祠，並把骨骸安放後方，立「萬善同歸之神位」碑，永久祭祀懷念，並在左側壁上加置「福德正神」牌位，以守護眾墾民靈魂。

七賢國小每年應屆畢業生須到「萬善祠」祭拜，感謝祂讓出土地，保佑學子平安畢業，再以祭品舉辦謝師宴，此舉已形成學校特有感恩神祉的教育意涵，永續傳承。

[二、冬山鄉大和村 有應公]

在宜蘭縣冬山鄉太和村十三份路旁榕樹下有一間「有應公」廟，供奉神祗竟然是日本人，名字叫小林武三郎。話說日本時代小林先生的職務是森林保護員，當時民生生活困苦，炊事用的材火都靠山林的木材，小林君生性善良，在不砍伐重點保護樹木的原則下，盡量滿足居民需求，且經常幫助居民生活的瑣事更受到大家的愛戴。

小林君在終戰前一年逝世，葬於獅頭山( 現冬山鄉第二公墓)，後來居民懷念其恩德遂立一小廟朝拜。據說有好幾位外縣市靈修人士前來告知，小林先生已獲昇格為「土地公」，地方人士遂向當地的三山國王廟請示並獲連續擲出聖杯確定，所以周遭民眾就舉辦「晉陞」儀式，並請三王宮坐鎮觀禮以示隆重與見證，一時傳為地方佳話。

[三、五結鄉利澤村 校地公]

創立於1899( 日明治32 年) 的利澤國小，前身是利澤簡公學校，當時校址原位於利澤老街盡頭右側（今利澤社區活動中心），1944(日昭和19) 年又再遷校於現址。據耆老傳述：校地原來是一大片亂葬崗，在拓建校舍時，挖到許多骨骸，當時就把這些骨骸集中起來，暫時放在學校正門斜對面空地安置，後來再蓋了一間小廟來安奉。

但由於陸續開挖骨骸增多已無法容納，家長們出入學校附近常常感覺不甚平安，身心惶恐油然而生，經地方仕紳與學校討論後決議共同募款，先後於1983（民國72）年興建「校地爺廟」，1995（民國84）年再擴建成現在頗具規模的「校地公廟」。每年農曆七月十日由利澤、季新、成興三村的村民輪流來祭拜及演野台戲酬謝校地公的保佑，祈求學子平安。

[四、羅東鎮西安里 萬靈公祠]

羅東萬靈公祠位於西安里維安社區活動中心旁，該地原為平埔族阿里史社的墓塚區，1935( 昭和10)年，因土地擴大利用的發展，及拓寬道路與興建屋舍等工程的影響，特將挖掘出來的無主骨骸建祠安奉，1979( 民國68) 年重建兩座「萬靈歸宗之神位」供拜之。1983（民國72）年，又在兩座「萬靈歸宗之神位」之間興建「萬靈公祠」，祠內正龕供奉地藏王菩薩，左右龕都立有「萬善公神位」，其中在右龕「萬善公神位」兩旁各擺置「台籍同胞第二次世界大戰南洋一帶戰歿者之靈位」的牌位，是全台祠堂罕見的歷史文物。

• 1989，高賢治，《臺灣幽冥界特殊的神祇─大眾爺、有應公、崩敗爺及池頭夫人》，臺北：臺灣風物雜誌社。
• 1992，呂理政，《傳統信仰與現代社會》，臺北：稻鄉出版社。
• 1992，黃文博，《臺灣冥魂傳奇：臺灣民間有應公信仰》，臺北：臺原。

書名：潛藏的人文空間in蘭陽

作者：陳財發等撰文

出版：宜蘭縣政府文化局