指導單位 / 文化部、宜蘭縣政府

發行單位 / 宜蘭縣國定丸山考古遺址發展促進會

主編 / 簡建明

丸山社區的居民主要信仰以道、佛教為主，區內廟宇林立，多數為福德廟，如溪心福德廟、丸山福德廟與慈德寺等，公墓區尚有一座有應公廟改為忠孝祠；社區內主要信仰為兩百年三廟合一廟宇-保安宮(天皇宮)，前殿供俸趙府元帥(財神)，後殿主神為玉皇大帝，側面尚有一座福德廟；斜對面即為天主教天主堂，呈現東西方宗教交互輝映的特殊景觀。先前尚有一貫道(已拆除)與太子宮等信仰宮廟建築，目前處於暫停的狀態。這些廟宇除了於民俗節慶舉辦宗教慶典，也是居民平時休憩的公共場地。茲針對保安宮與天主堂介紹如下

保安宮

保安宮為三廟合一之宮廟，分前後兩殿，前殿保安宮奉祀玄壇元帥五路財神爺(趙光明)；後殿天皇宮與振興堂，前者恭奉玉皇大帝，後者恭奉觀音佛祖與南、北斗星君，另廟埕有座福德廟。

本宮係由黃仁壽攜帶桃園南崁五福宮香火來此墾殖，在宮中亦有供奉其祿位。在文獻最早見為清嘉慶22年(1817)關於「元帥爺香祀」的契約，契字中議定開墾、水圳、管理、元帥爺神祀、佃租等，與丸山、八寶的開發息息相關，迄今丸山福德廟附近的田地仍有「元帥爺田」的稱呼。

道光年間閩客械鬥，後到墾民見屍骨遍地卻收集無方，咸豐元年(1851)噶瑪蘭通判董正官來此地查看地理，庄民請求董通判在元帥爺前主祭，並對魂象勸解，允建永善祠收集骸骨，並留下「英風遐播」匾額以誌顯蹟。

其後受強烈颱風數次侵襲屋宇再次破壞，於民國78年籌組委員會重建。

天皇宮

原登記福德宮，光緒15年(1889)游金生等由唐山刈香，光緒20年(1895)在八寶草創奉祀，明治25年(1902)建於北門口。宮廟日久殘破卻無力改建，遂由信眾協商於民國48年保安宮增建後殿時安奉神尊。

振興堂

原為於港尾仔，由道士羅逸能設壇奉祀觀音佛祖及南、北斗星君，羅道士辭世後無人繼承，只好同天皇宮安置保安宮後殿。

村內福德廟

聖母療養院

1954年美國天主教福利會(美國人高神父)來丸山開療養院，早期台灣人貧窮，肺癆無藥醫，開放性肺結核與痲瘋病等傳染病患要隔離，蓋好後委由本篤會修女管理，額外再蓋修女修道院，照顧5年後修女人數與能量不足，1959年轉給靈醫會管理，會長安惠民神父派李智神父負責修道院，及巴修士負責療養院。對於養護期間突發病逝之病人，於上山半途設置太平間暫時安置，村民每次經過此地，會因心理作用不自覺加快腳步通過。

1964年秘克琳神父發起在療養院跟修道院中間蓋聖母洞，帶領修道生興建，蓋好後溪南地區很多人來朝聖。

1967年5月安神父46歲操勞過世，第一位葬在丸山上，7月呂神父正式到，協助李智神父教導修道生。後來結核病逐漸絕跡而老人問題卻日益增多，很多疾病沒有辦法真正得到好的照顧，聖母療養院於是轉型為老人安養院。

聖嘉民啟智中心

1987年6月30日由義大利籍呂若瑟神父利用廢棄的修道院改建創辦，初期成立日間啟智組，1990年7月成立重殘養護組，當年並由宜蘭縣政府委託成立國小啟智班，學籍設於順安國小，1991年7月成立職業訓練組後改為生活訓練組，1995年再成立國中啟智班，學籍設於順安國中，1998年成立學前啟智班及宜蘭縣早期療育通報系統及轉介中心。由於冬山鄉公所收回土地，故療養院與啟智中心於2009年遷往三星大隱村。

丸山天主堂

剛開始天主教靈醫會在丸山辦理聖母分院和修道院時並未與山下百姓接觸，直到1967年10月18日，暴風雨氾濫成災，李智神父和呂若瑟神父率領30幾個修道生下山營救192人至修道院避難，次日中午增至250人，到了晚上已達500人，修道院殺豬、聖母醫院提供罐頭作為村民晚餐，李智神父以幻燈片用台語介紹耶穌生平史蹟，這是村民們第一次接觸福音。

同年11月18日，暴風雨再次來襲，這次村民自動上山求援，有一百多人在山上住了2天，風雨消退後，修道院利用美援的米，援助災情重的村民，同時亦向德國普慶會申請一筆12萬材料費補助來修建堤防, 並向村民募工，使丸山村民無論下再大的雨也能安全渡過。12月10日在丸山村利用教友提供的客廳開始講道，村長率一百多人聽道理。

天主教靈醫會李智神父向德國憐憫會募款於1969年以台北教區名義於丸山購買土地興建教堂，天主堂啟用後，社區居民信教者逐漸增多。每年五月份最後一週週日晚上，鄰近的教友都會到丸山天主堂參與一年一度的聖母遊行活動。從丸山天主堂遊行至丸山山丘上的聖母洞，整個村莊都沉浸在聖歌與燭光當中。