文/圖：林正芳

2009年9月宜蘭縣史館舉辦「搶孤研討會」，中國社會科學院世界宗教研究所陳進國博士發表「閩台地區的中元普度祭典——以施食和搶孤習俗為討論中心」一文，提及：龍海市隆教鄉紅星村大社每四年舉辦一次傳統民俗「搶孤棚」活動，與頭城搶孤佷像，這引起宜蘭的文史人士很大的興趣，我們拜託陳博士繼續關注這個訊息，到了12月，陳博士來電表示接上線了，要我們去一趟，於是我和邱彥貴在12月16日經由小三通來到龍海市。

龍海市隆教鄉紅星大社自然村四年舉辦一次的搶孤棚民俗活動，在中國大陸已是極其罕見，是值得重視與扶持的項目。大社村的「建醮」包括王爺遊街、王船出港、道士做道場、舞龍舞獅、唱大戲、木偶戲、文藝表演及踩街平安行等。搶孤棚是其中最吸引人，最有歷史意義的活動。

建醮每隔四年一次，實為三周年。一般在農曆十一月十五日左右，此活動時間持續四個月，從農曆七月初一日道士到廟裏點數頭開始，三個月後，王爺入壇，糊王船等。建醮從起鼓至辭王頭尾四天，第一天起搭建孤棚、王爺棚、戲棚、全村的善男信女吃素齋戒三天、道士們連做三天三夜的道場、薌劇戲、木偶戲連演三天，最高峰是第三天王爺出港，舞龍舞獅、秧歌隊、踩街隊，各方香客、遊客來來往往，絡繹不絕，有誦經聲、鑼鼓聲、禮炮聲、喝采聲、人山人海，熱鬧非凡，整個村莊比過大年還熱鬧十倍。

夜幕降臨時，全村每家每戶都到祠堂前二側擺上八仙桌，每桌都擺滿祭品，全村近300桌同時普渡。道士們每桌巡香，孤棚頂更有特色，24平方米的棚面，層層疊疊，堆滿堆高1米多高的供物祭品，這麼多的祭品除本社每家每戶一份，還有一大部份是外村的善男信女所發願來簽謝孤棚人客。

普渡至午夜12點左右結束，「搶孤棚」活動才正式開始，「搶孤棚」的具體內容是：在村裏祠堂前大埕，用6根12米長的大杉木做根基、6根大柱排成2-2-2型排列、下端埋入土裏1米左右深豎起、頂端用厚木板連接鋪成一個平臺6×4米，約24平方米的孤棚。孤棚頂堆滿本村及外鄉里的善男信女奉敬朱王爺及孤棚頂人客的豬頭五牲、豬腳雞鴨、菜飯水果等祭品及數千元的紅包獎金，讓外村的勇士報名參賽，排名順序到神明前抽籤決定，如果哪個勇士不借助外力攀爬上孤棚頂，上面祭品及獎金都歸他，而菜飯則丟給棚下的民眾，養大豬餵雞鴨則六畜興旺。

等搶孤活動結束以後，道士們還要繼續誦經超渡、造布橋等，直至天亮才宣告結束。第四天道士及會首、會副還要到每家每戶謝燈杆、並沿村子的四周訂符，不讓那些孤魂野鬼越界進村，祈求合社平安。

隆教鄉，地處閩東南沿海突出部，東與廈門特區隔海相望，南臨臺灣海峽，全境75.56平方公里。隆教鄉原與港尾鎮同一個鎮，85年改建為隆教畲族鄉，下轄10個行政村。紅星村是隆教鄉政府所在地，大社村就是紅星村的一個自然村，共有290戶1385人口。

大社村祠堂建于明洪武13年（1381），據說搶孤棚這項民俗活動就是從那年建醮開始流傳至今，已有628年的歷史，到清道光年間第十七世朱鳴崗祖重建祖祠，祠堂竣工後，舉行打慶神、建醮、搶孤等活動，1948年朱銀祥家長再一次重修祖祠堂並做醮。

1949年7月21日解放軍進駐隆教沿海，因當時戰備需要、大社村的整套孤棚的大柱包括棚板還有三套完整的錦棚和一套王爺棚的木材，全部被政府徵用，搶孤棚及建醮活動因此中斷了35年。

到了1984年，在村民朱結成的倡議和努力下，大社村決定重新舉辦建醮搶孤棚活動，在本村搭建孤棚老師傅朱德林、徒弟朱國明、朱同安、朱丁春及全村民眾共同努力下，搶孤棚活動重新舉行。當時社裏民眾經濟仍十分貧困，但為了復興這具有歷史意義的搶孤活動，全社人民省吃儉用，借錢購買大杉孤棚柱。在1984年底，大社村搶孤棚如期舉行，搶孤活動吸引方圓幾十里的民眾前來觀看、祠堂前的大廣場已經無法容納來看熱鬧的人潮，人們只能站在廣場外的稻田裏觀看搶孤攀登競賽。

為了將搶孤民俗活動發揚光大，大社村希望建造一座多功能搶孤活動中心，集戲臺、搶孤現場指揮台，也可做貴賓觀賞台，祠堂前左前方的場地去年就平整好待建，但村裏苦於沒資金投建。

祖祠堂前的場地太小，容納不了來看搶孤的人潮，村裏的各任會首們早就商量決定孤棚靠南的方向，再徵用2畝地左右，並回填1米多高的沙土，外牆需要條石砌擋土牆，所需的大量人力由社裏的民眾義務投工。

頭城搶孤的是合頭城八大庄之力，加上縣政府的補助舉辦，大社村搶孤棚則是該村2千多人自行舉辦的，所以居民的負擔非常沈重，他們希望能經由台灣的經驗，提振大社村搶孤棚的活動規模，進而可以申請福建省的「非物質遺產」登錄。