賴榮興

-蘭陽博物館節錄自《北方澳：溯源.傳奇.故事》 第54-61頁

第189期-2026年06月

■  北方澳媽祖廟遷建史

北方澳的媽祖廟歷經過多次的改建及遷建。媽祖神像剛從海邊撿回時（普遍說法），曾先被暫置於山洞之內，不久，村民便在「大澳」海邊以石頭打底砌牆、上覆瓦片，蓋了一間大約半坪大、僅可容一人旋身的「石頭廟」來供奉媽祖。後來，又在原地重建了一幢同樣型式的石頭厝，但已拓展至約有4坪大小，室內再以石頭疊砌出一個窟洞，將神像安祀其中。第3次的原地改建，則大概在昭和15年（1940）間，以「架棟厝」建築工法、下石上磚覆瓦的方式蓋成，空間計有13坪大。民國50年（1961）第4次改建，則已遷至今日北方澳進安宮現址。

民國64年（1975）「龍淵計畫」興建軍港，北方澳全村都遷來南方澳，北方澳媽祖廟進安宮在軍民的協調下，原地保留下來，但廟內供奉的多尊媽祖神像，則跟隨村民遷至南方澳來，暫居於南成里力行街北濱一村60巷19號的一戶民宅中，此乃北方澳媽祖第5次遷居。民國73年（1984）時，北方澳人爭取到了重建進安宮的土地，地點就在南方澳聯外出入口附近的江夏路邊；位處南方澳的「北方澳進安宮」於民國77年（1988）落成，是為北方澳媽祖第6次、也是至今最後一次的遷居。

總計北方澳媽祖廟共歷經5次改建，媽祖神像則移居過6個地方。上述北方澳媽祖廟由半坪大的石頭厝開始，到目前佔地寬廣、建築雄偉、文飾華麗的知名廟宇，這一路演換變遷的過程，都是由耆老曾添賜、陳武夫等數人口述；兩位耆老並表示，大部分都是他們曾經親見親聞。

民國98年（2009），臺北綺麗珊瑚公司提供了一株巨大的寶石珊瑚，並請來藝術名家雕刻成一尊媽祖神像，奉祀於南方澳的「北方澳進安宮」內。此尊珍貴的寶石珊瑚媽祖，吸引了絡繹於途的善男信女前來進香朝拜，為北方澳媽祖的傳奇故事，再添了一段佳話。

■  北方澳媽祖繞境

「媽祖生」是北方澳最重要的節日，每年到了這天，家家戶戶的成年男子，皆須為慶典事務而全體動員。北方澳的進安宮裡除了「鎮殿媽」之外，幾乎全部的神明都要「出巡」，上神轎由村民扛著繞行全村。

北方澳的道路都很狹窄，許多小巷子根本難容神轎隊伍進入，也因此遶境的路線並不長。然而繞境的路程雖短，卻一點也不減其熱鬧程度。遶境是道教習俗中很重要的活動，它具備了「宗教信仰」與「融合族群」的雙重意義。一方面人們相信神跡所到之處，定能災消厄解、吉祥平安，於是心靈得到了寧靜與慰藉；另一方面則因為繞境需要動用很多人力，在所有人都莊重誠懇地為同一目標齊心合力的狀態下，往往可以消除平日生活中所累積的小摩擦；所以說，這也成為凝聚村民感情最有效的方法之一。

■  搭在海裡的戲臺

自有村落成形開始，北方澳人就都以捕魚為生，一直到日人治臺、帶來了先進的科技和漁法之後，原本深諳水性的北方澳漁人更是如魚得水一般，以傳統的技能為基礎，嫻熟地將新的資源運用得淋漓盡致；也就是說，在南方澳漁港肇建啟用之後，北方澳漁民獲得非常大的益處。

早期蘭陽地區專以捕魚為業的漁村有兩地，一者龜山島，一者北方澳。這兩個地區都被海洋所包圍，住民們都深受海洋滋養，也都深知海洋的威力，所以都對海洋既敬且畏。於是當漁獲豐收，漁人們的第一個念頭就是要酬謝神明的保祐，尤其每年媽祖誕辰時，北方澳人更會用盡全心、使盡全力來報答媽祖的恩澤，其中最具體的表現，即是「作戲給媽祖看」。

每逢「媽祖生」都要「作戲」，這不但是北方澳的慣例，也是一個村子整年來最重要的大事之一。但令人好奇的是，北方澳在建屋之外幾已沒有腹地，那麼戲臺要搭在哪裡？聰明的北方澳人，早就想出了一套搭戲臺的特殊方法：集合全村的壯丁，蒐集船上的帆桅當成「臺柱」，就趕在退潮時將戲臺搭建在岸邊潮間帶上。之後待海水漲潮，戲臺便聳然矗立在海中了。也因此大戲開鑼時，觀眾們都是站在岸邊「隔海看戲」的。

聽說在光復不久的某一年，全村魚獲大豐收，慶典時，這種搭在海中的戲臺竟然多達7座，在浪滔之間一字排開，真是蔚為奇觀！據耆老們回憶，當時作戲酬神的家族有陳東海、賴溪頭、曾溪圳、莊炎山、賴新炎、張允松、林萬益等人。

■  「媽祖生」吃拜拜

因為地處偏僻、交通不便，早年很少有人知道北方澳這個與世隔絕的小漁村；就算曾經聽說，實際前來造訪過的人也不算多。然而由於村民們平時勤於捕魚，自然也就有了些積累，在那個百姓普遍務農且生活貧困的時代裡，北方澳已算是蘭陽地區的富有村落了。

於是每逢媽祖生辰，北方澳都要舉村宴客2、3天，此時聞風而來的各路親戚朋友，都會把北方澳擠得水洩不通；又由於早年出門不易，近親中的長輩有時還會留在這裡住上一段時間。北方澳在地的習俗是，不管來客熟或不熟，都要想辦法拉到自家來宴請一番，這才顯得夠誠意、有面子；而宴請的客人愈多、排場愈風光，來年的漁獲也才會愈豐收。

為了這一天宴客之需，北方澳人會提前養豬做準備。當時私宰豬隻是犯法的，如被查獲，要罰很多錢，所以北方澳人都躲在隱密而窄小的浴室裡殺豬。宰殺時須將豬嘴綁緊，以免豬嚎聲被人聽到；屠豬人還會在豬的身上覆蓋麻布袋再淋上滾水，以此保持較高的溫度，方便去毛。

北方澳人宴客，豬、雞、鴨、鵝、魚樣樣不缺；早年的宜蘭，一般人平常是很難吃得到肉的，但一到北方澳去「吃拜拜」，竟整桌都是肉，往往讓來客感覺與置身天堂無異。

農曆3月23日媽祖生辰的時節，通常氣溫已經不低了，當時沒有冰箱，肉類食品都必須依賴從南方澳運載過來的冰塊保鮮；當時也沒有瓦斯，所有炊事全靠燒木柴生火，為了因應這日盛大的宴席所需，所以早早就得屯積很多的柴薪。北方澳人認為花錢請客不是問題，總是要傾其所有直到賓主盡歡才算數。雖然男、女主人都累壞了，卻仍樂此不疲，年復一年「媽祖生」的宴客場面，都是這般熱鬧、豐盛。一直要到遷村南方澳之後，這股熱情才漸漸冷卻下來，終而走入了歷史而不再重現。

書名：北方澳：溯源.傳奇.故事

作者：賴榮興

出版單位：宜蘭縣立蘭陽博物館

出版日期：2015年