張政亮、莊漢川、康芳銘、林建呈

-蘭陽博物館節錄自《人與土地的對話-頭城的地理采風》 第335-340頁

第186期-2026年03月

近年來文化資存保存受到日益重視的同時，許多研究和策略則強調其與觀光發展的連結；例如Richards（2001）便認為文化所代表的是地方的獨特性，若能將文化遺產轉化為文化觀光資源，不但能夠使遺產本身的保存，能獲得經濟上的挹注和支持，還能增進人民對地方文化的驕傲及認同感，也更會有責任和使命去保存與愛護。Hughes(2002)同樣認為文化資產轉換為觀光產品，對其本身的保存而言是有其益處的，因為將文化資產開放參觀，不僅可行銷地方品牌和促進地方經濟，且從觀光的實質獲利能挹注和協助當地文化資源的整修與維護，使該地區的自然與文化遺產得以保護和永續。如同「國際古蹟暨遺址理事會」（International Council of Monuments and Sites, ICOMOS）所提的第二份觀光憲章所言：「觀光能捕捉到遺產的經濟特點，並使用它來創造資金、教育社會，並影響政策而為文化資產保存作出貢獻。」故應體認觀光的合法利益對文化資產的保存是一種有效再投資；而文化資產以文化觀光產品的方式行銷，也已經成為一種趨勢，雙方尋求平衡與共識，創造雙贏；Richards（1996）所編著的「歐洲的文化觀光（Cultural Tourismin Europe）」就指出：「文化觀光為人們離開平常的居住地到有文化氣息的地方吸收新的資訊和體驗，以滿足他們對文化的需求；文化觀光涵蓋了各式各樣的旅遊，讓人們得以去學習異文化的想法和生活方式。」文化觀光隨著文化資產的提倡和文化產業的發達而扶搖直上，尤其是參加節慶活動、宗教朝聖、體驗風俗技藝及造訪歷史遺址遺跡等類型的「文化觀光」活動，因能身臨其境地體驗地域特色與感受其氛圍，故漸成為觀光客駐足參訪的「引力」，根據世界觀光組織（World Tourism Organization, WTO）的調查，國際的觀光活動有37%是以「文化觀光」為動機（林谷蓉，2015），且其需求每年將成長約10-15%（Richards, 2000），由此可知一個國家所提供的文化魅力（Cultural Attractions）對於促進觀光產業與地方經濟繁榮具有相當的助益，也是近年來世界各國發展觀光的重要策略。

文化資產在1980年代中期受「新公共管理」理論之影響，將文化捲入市場經濟的思維中，因隨「柴契爾主義」（Thatcherism）的推行，文化經濟、文化外交、文化政策和文化軟實力等概念陸續地提出並成為各國都市和國家治理的核心顯學（劉俊裕，2014），而這種「文化轉向」使文化資產經過再造或包裝並與商品化結合而成的「文化產業」（Culture Industry）亦開始蓬勃發展。由於觀光旅遊所帶動的相關產業已是當今最重要的經濟活動之一，故地方應致力於提昇地方文化產業之觀光附加價值，或將觀光優勢導入地方文化產業之發展中。換言之，地方文化資產與觀光發展直接串聯成為地方文化產業主要發展形式，文化觀光強調觀光產業型態中蘊含地方歷史文化之豐沛，以地域性、地方意象為發展特質，如藉由古蹟、傳統聚落及產業建築的保存與再生、地方意象重塑等，以此作為提昇觀光附加價值之基礎（廖桂敏，2004）。是故文化觀光的重要元素之一是文化資產，而根據文化部文化資產局的統計資料顯示，宜蘭登錄文化資產的共有171筆，屬於頭城的部分即有：舊草嶺隧道、十三行街屋、烏石港舊址、盧纘祥故宅、頭城搶孤、南北門福德祠頭城、東嶽廟承義社陰陽司大身尪及配件等等；另外，如大身尪文化、李榮春文學、登瀛吟社及鸞堂文化，也都被視頭城珍貴的文化資產。

故頭城擁有非常優良的條件來推動屬於自己的文化遺產，並可轉換成為文化觀光資產，而這些文化資產的永續經營根繫在保存維護與活化創新，善用當地文化資源就地取材，保護地方文化傳承，可以發展「唯一」獨具特色的地方觀光產業，像臺灣三太子能出巡壯遊72國就是一種創意的特色展現，故頭城發展文化觀光應深植於當地生活地文化的分享，深入了解觀光資源的特性，透過在地全球化的行銷包裝將此獨特性搬上國際舞臺，方能永續經營。

二、頭城地區的文化資產和觀光資源

頭城依山向海，開發悠久，故孕育獨特風景與文化，呈現生產、生活、生態三生共構的世外桃源，並且擁有奇險的古道景緻、瑰麗的海岸景觀、寧靜的老街巷弄，一舍一里、一山一河均具底蘊與典故，值得細細嚼味。例如頭城鎮擁有七個車站（石城、大里、大溪、龜山、外澳、頭城、頂埔），是全臺灣最多臺鐵車站的行政區，而整個頭城有超過百尊的「大身尪」是廟會文化的主角，因此被稱為「大身尪」的故鄉；2015年頭城龜山島被著名旅遊網站〈WHEN ON EARTH〉選為全世界最酷的12座天然島嶼，2018年交通部觀光局為倡議聯合國的永續觀光的目標，於該年11月進行經典小鎮票選活動，而頭城以「全臺唯一陸、海、空3D旅遊」之優勢，獲選為臺灣30個值得探訪觀光的經典小鎮，因此期待透過行銷和規劃，創造在地色特色和深度旅遊的觀光體驗。在此先溯源地介紹頭城各區里之地名由來，並舉其所轄之著名觀光資源或景點，梗概進行介紹（圖4-2-3），以利後續本鎮成為「海洋生態及觀光遊憩」目標之推廣。

1. 頭城北區各里的地名由來與觀光景點

◎石城－舊稱「石城仔」，位於頭城北端，先民剛開始入墾宜蘭，為防止當時山地泰雅族原住民的侵擾，利用當地山岩砌石為城壘，以利防守因而的名。

◎大里－舊稱大里簡，乃昔日平埔族大里簡社之聚落所在，故以社得名。

◎龜山－早期生活在龜山島的居民約有五六百人，劃為龜山里，後因多次遭受颱風、侵襲和軍方需求，1976年集體遷移到本島的大溪里「仁澤新村」，而後因當地居民的陳情，改回原來的為龜山里。

◎大溪－位於大溪川河谷出口地帶，是進入宜蘭所經的第一長河，因此稱為大溪，聚落也因此溪而命名。

◎合興－本區原罟寮、橋板湖兩庄合併，取其合併興隆之意。

◎更新－舊稱「梗枋」，早期是是鎮守北關的要地，為進出蘭陽平原的重要隘口，「梗」在閩南語中是阻擋的意思，「枋」字則是木板，據推測可能是由於漢族先民在此地設置攔阻的木板，防範原住的侵犯因此得名。另外，根據當地耆老的說法，「梗枋」是很直接的閩南音譯：「山硬生生地崩落下來」，應是此區山崖經常崩塌落石而稱之。

◎外澳－以其位置在於烏石港之外的灣澳而得名，現在是著名的衝浪地點。

◎港口－昔稱為港口庄，以其位置在烏石港口之地而得名。

◎拔雅－舊稱拔雅林，拔雅乃番石榴的臺語音，本區昔因番石榴樹遍布，故稱為拔雅林。

◎武營－以其係清代駐軍之地而得名，武營舊址在今日的頭城國小附近。

書名：人與土地的對話-頭城的地理采風

作者：張政亮、莊漢川、康芳銘、林建呈

出版單位：宜蘭縣頭城鎮公所

出版日期：2020年