陳胡彥

-蘭陽博物館節錄自《依山傍水四村落》第138-143頁

第186期-2026年03月

② 隘墾成莊

本區的開發應從鎮平講起。吳沙率三籍流民於嘉慶元年（1796）入墾蘭地，此後即在溪北沿山設立隘寮（當時稱民壯寮），洎至嘉慶十五年（1810）噶瑪蘭入籍時，溪北沿山共設立隘寮十一處，鎮平即是其中一隘。根據史料及位置加以推斷，鎮平隘即位在宜蘭市梅洲里的三鬮仔與新城溪之間、當地人稱四鬮仔的地方。

新城地名的由來，根據員山庄庄長朱再枝於昭和八年（1933）纂修的《員山庄庄誌》記載：「嘉慶四年（1799），漳州人蔡添福入境開墾，為了防範番害，特地興築土城，故依此命名。而黃阿蘭則開墾其中部分土地，同時也興築土城自衛，故稱之為阿蘭城。」蔡添福即姚瑩〈噶瑪蘭原始〉所載，嘉慶二年（1797）於吳沙死後，與吳養、劉胎先共同加入墾拓行列之人。新城最初稱新圍，即因三鬮仔土地已經開發完成，故而墾民越過大礁溪（先民來墾之時，小礁溪並未匯入大礁溪）來到此地，因成莊在鎮平（四鬮仔）之後，故而稱為新圍，日治初期才改稱新城，但有別於蘭陽平原較為大型的農墾聚落，沿山較小的隘墾聚落臺語加個尾音「仔」，以示小型之意，叫新城仔。至於阿蘭城仔則是因人而名，最初也稱阿蘭圍，後來才改稱阿蘭城仔的。

隨著吳沙入墾噶瑪蘭平原，於是流民如潮水般湧入，迫於壓力，墾民因此越過大礁溪，建立了新圍與阿蘭圍，推測隘所也因而西移，來到枕頭山東南邊現在的山仔前這裏，原鎮平隘附近的肥沃土地也隨之墾殖成莊。道光十五年（1835），噶瑪蘭廳將本區劃為三莊：鎮平莊、枕頭山莊與頴廣莊，可為證明。再根據《噶瑪蘭廳志‧鄉莊》：「鎮平莊在城西五里。」城西五里已來到枕頭山東面之地，鎮平莊做為人口較多的聚落，因此成為莊名，除了指稱原隘寮所在、今稱四鬮仔這個較為大型的聚落之外，它同時也涵蓋枕頭山東面之地新圍與阿蘭圍這兩個較小的新墾聚落。

再根據《員山庄庄誌》記載，蔡添福等人於嘉慶四年（1799）來到新城仔，時間上顯然稍有落差，因為嘉慶四年（1799），吳沙的拓墾集團才「進至三圍、柴圍及四圍」，如果新城仔因成莊在鎮平（四鬮仔）之後屬實，應該在嘉慶四年之後，甚至在三籍民人於嘉慶七年（1802）入墾五圍，「每人分地五分六厘」之後才屬可能，常理上豈能捨棄肥沃尚屬荒地的五圍，或沿山由北向南越過陂口（今龍潭）、匏杓崙與刺仔崙，獨自向前來到邊陲且「番害」嚴重的山麓地帶，由此推斷，新城仔與阿蘭城仔的開發應在嘉慶五年（1800），或嘉慶七年（1802）九旗首入墾五圍之後較屬可能。

另有一種可能，鎮平這個地名，除了指稱四鬮仔之外，還涵蓋一塊位在新城仔東南邊的土地，即東南濱宜蘭河、東北臨大礁溪稱為鎮平小段的三角形地帶。鎮平的開發，可能迫於墾民的壓力，且受限於四鬮仔狹小的土地，於是越過大礁溪，同時拓墾枕頭山東面之地，墾殖完成之後再依約分地。至今新城仔仍有人家尚有土地在四鬮仔，阿蘭城仔的份仔田從西北斜向東南一直來到四鬮仔的西門橋頭，顯見大礁溪兩岸的開發有其關連性，判斷嘉慶四年（1799）較可能是鎮平墾殖成莊的年代(四鬮仔的上帝爺廟鎮平宮即建於嘉慶五年），同時也是新城仔與阿蘭城仔開墾的年代。至於後二者建圍成莊的時間應在嘉慶五年或之後才屬合理。

為了護衛新城仔與阿蘭城仔的開墾，於是將原鎮平隘西遷來到枕頭山的東南邊，此地今稱山仔前，其地理位置恰與新城仔及阿蘭城仔鼎足而三，勢成犄角，其理勢至明。等到嘉慶十五年（1810），漳州人李佃及其他移民越過枕頭山開墾枕頭山西邊的土地（地也因山而名，叫枕頭山，也稱山仔後），隘所才功成身退，新的隘寮再度西移，來到枕頭山與大礁溪（地名）之間，稱枕頭山隘，《噶瑪蘭廳志‧關隘》：「枕頭山隘，距廳西六里，在枕頭山後，通生番內界，募隘丁十名。」隘寮殘址在今坡城路12號附近。

然歷史的塵灰有時候也會湮滅人們的記憶，舊鎮平隘所在的四鬮仔及新城仔的東南邊，明治二十八年（1896）印行的《宜蘭の木枯》一書中，地名還稱鎮平，但是何時起不再叫鎮平，改稱四鬮仔，原因仍有待調查，但世代交替、老成凋謝之後，鎮平已鮮為人知了，不久之後，將任由地名遺落在歷史的圖籍中。不過歷史仍然留下蛛絲馬跡，早期戶政人員根據日治時期留下來的地籍資料，將土地重劃後的幾條主要道路，命名為鎮平路、鎮平一路與鎮平二路，連位在此地供奉玄天上帝的上帝爺廟也稱鎮平宮，恰巧作為歷史的見證。但這塊位在新城溪以東的平原沃腴之地，民國六十五年（1976），被宜蘭縣政府以新城溪及其堤防阻隔與本區的交通為由，將它劃歸宜蘭市，成為梅洲里的一部分。

日本領臺，為了有效地掌握及統治臺灣，明治三十一年（1898），隨即展開結合土地調查、地籍測繪與地形測量，且經過實地踏勘，並以現代的技術測繪，於明治三十七年（1904）完成《臺灣堡圖》，它完整而詳實地記錄清領時期遺留下來的街庄聚落與土地利用等各種資訊，但也百密一疏，本區即發生鎮平與新城庄名錯置的現象，極可能就因當時隸屬於新城庄的山仔前，即是鎮平隘西移所在，才有此謬誤發生（詳細事證見〈地名溯源〉中「鎮平」一目）。

比枕頭山稍早開發的，本區還有內員山仔與結頭份，也是根據《員山庄庄誌》記載，結頭份的開發：「嘉慶十二年（1807），漳人吳全自任結首，率領一幫開墾移民入墾，土地開發完成後，結首取得部分土地，其餘則分給眾人，結頭份即取自此一土地分配之意。」

內員山仔則稍晚一年，嘉慶十三年（1808），由漳州人黃重鑾開墾而成。由於內員山仔位近山區，此地也於噶瑪蘭入籍前即已武裝設隘，隘寮所在極可能就位在員山溫泉旁海拔22.6公尺的小丘之上，稱內員山隘。其前進開發的順序，似乎可從碧仙宮（當時僅稱王公廟）三遷的廟址看出端倪（神明殆皆供奉於聚落之內），由東南向西北移動，先中溪洲仔、次崩坎、再至今址。噶瑪蘭設治後，隘寮重新調整與增設，枕頭山西面設有枕頭山隘已如前述，至於本區的西南邊則另設頴廣莊隘，《噶瑪蘭廳志‧關隘》：「穎廣莊隘，距廳西七里，在頴廣莊後，通生番內界，募丁九名。」此事在道光三年（1823）之前，顯示繼結頭份、內員山仔之後，墾民絡繹於途，穎廣莊人也隨之來墾，此時亦已成莊了。穎廣據傳為來自粵籍的墾民，有賴更多家族史資料的出土予以證實。

至於中城仔，居民為二個不同祖籍的陳姓家族所組成，一個來自平和陳氏，一個來自漳浦馬坪陳氏，平和陳氏先來，馬坪陳氏後到。根據後者的族譜記載，開臺祖陳城、陳籃兩兄弟，因家境貧困，於嘉慶元年（1796）遷居來臺。「最初住在桃園，後隨墾荒隊伍進入噶瑪蘭，兄弟肩挑食擔，沿途販賣碗粿為生[3]」。經濟得以立足後，嘉慶六年（1802），遂定居於內員山仔的中城仔，為開臺—世祖。陳籃未娶無嗣，陳城生四子，唯四子陳屘派下世居中城仔老家。但從結頭份（1807）與內員山仔（1808）的開發年代來看，陳城定居中城仔的時間可能不確。先來者平和陳氏是否跟內員山隘或穎廣莊隘守隘的隘丁有關，值得探討。

道光三年（1823），噶瑪蘭通判呂志恆為便於清查戶口，將蘭境劃為七堡。及至道光十五年（1835）時，蘭地因人口增加快速，已由原來的七堡增加至十二堡。本區位屬員山堡，當時僅劃為三莊：鎮平莊、枕頭山莊與頴廣莊，即是以此三個較大的聚落統稱附近開墾區域。舉例來說：鎮平莊即指現在的山仔前、新城仔、阿蘭城仔及最初的鎮平隘所在──四鬮仔。等到光緒十二年（1886），劉銘傳清丈完成，本區仍隸屬員山堡下，已有鎮平莊、結頭份莊、後湖莊、枕頭山莊、永廣莊、內員山莊、中和莊、阿蘭圍莊與新圍莊等九莊。50年間，人口增加快速，從聚落名稱及位置來看，除了大礁溪因「番害」嚴重尚未有聚落分布外，此時本區開發已大勢底定，規模初具。

日治初期，沿用劉銘傳時期留下的戶政資料，但對於街庄社和土名名稱及其範圍，認為有重新調整的必要，街庄社以擁有百戶以上人口的部落組成一個庄社為準。完成土地調查，名稱及區域重新界定後，於明治三十三年（1900）公佈施行，本區共劃歸四庄：內員山庄（轄內員山庄、中和庄及永廣庄）；結頭份庄（結頭份始終是一個人口集中且密集的聚落）；新城庄（下轄新城庄、鎮平庄及阿蘭城庄）；枕頭山庄（後湖庄以戶口數太少遭到裁汰，併入枕頭山庄）。新城仔因位在新城仔渡通往枕頭山地區的水陸通道上，內員山仔也因位處通往大湖底水陸兩便的交通要衝，兩者均發展成較大的聚落，才以之為庄名；至於當時的大礁溪，因「番害」嚴重之故，須俟日本殖民政府以武力推進隘勇線之後，才有北部的客籍族群與附近居民陸續來此謀生定居。下表為1895年博物學家田代安定宜蘭調查之行，〈宜蘭管內調查錄〉所附當時本區各庄戶數人口統計資料。

註3：陳永瑞編，《馬坪分衍臺灣宜蘭陳氏族譜》，( 2016 )，頁14∼15。

書名：依山傍水四村落

作者：陳胡彥

出版單位：財團法人鑑湖堂文化基金會

出版日期：2022年9月