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宜蘭縣列冊追蹤文物『楊士芳家族公媽龕』調查研究計畫成果報告書
蘭陽博物館
-節錄自《宜蘭縣列冊追蹤文物『楊士芳家族公媽龕』調查研究計畫成果報告書》
第170期-2024年11月
計畫緣起
蘭陽博物館所藏之「楊士芳家族公媽龕」係楊家後人考量到神龕量體太大，且有多處年久失修而導致損壞，且現已製作新的公媽龕，因此舊龕已不具備祭祀的功能，楊氏族人楊銘勳、楊國珍、楊林惠子、楊許金環等，遂將公媽龕捐給蘭陽博物館典藏，讓珍貴歷史文物得以留存，展現不藏私的氣度。宜蘭縣政府文化局並於 109 年完成公媽龕列冊追蹤的程序。
由於楊士芳是宜蘭第一位也是唯一的進士，其身份顯要，並扮演著對地方事務動見觀瞻的主倡者1，如曾倡建碧霞宮、孔廟、台南延平郡王祠等，2足以說明楊士芳對於地方教化的積極程度，且身為宜蘭在地的頭號士紳，可以說楊士芳家族即是見證了整個宜蘭的歷史、區域、人群與地方的發展關係。3
為能夠完整的瞭解宜蘭「楊士芳家族公媽龕」文物之全貌，團隊對「楊士芳家族公媽龕」進行第二階段的文物調查研究。計畫執行期間楊氏族人全力配合執行團隊進行訪談，提供公媽龕相關資料，使計畫得以順利進行，執行團隊特此誌謝。
計畫目標
依據 105 年 10 月 25 日文授資局物字第 1053010654 號函訂「文物普查列冊追蹤作業應注意事項」第五條內容，4將此次「楊士芳家族公媽龕」計畫共分為三個階段。
第（一）階段執行工作內容：
透過相關文獻爬梳與實地走訪楊士芳後人及楊士芳相關史蹟的田野調查，分析並論述其歷史文化內涵。具體調查內容含括：人文歷史脈絡、公媽龕製作工藝、所具備之文化資產價值，在前人調查的基礎上，更近一步完善「楊士芳家族公媽龕」的歷史研究成果和相關論述，並詳實記錄包含文字、圖片、材質、保存維護等資料，以利後續展覽、推廣及修復維護前的準備工作。此外亦通過相似文物的
形制和風格進行分析。綜合以上資料，嘗試佐證「楊士芳家族公媽龕」在宜蘭開發史中的特殊歷史意涵。
並依文化資產局所頒布之「文物普查列冊追蹤作業應注意事項」5和《文物普查與暫行分級作業手冊》6為作業依據，填具文資局第二階段「文物普查建檔資料表」，並同步登錄於「全國文物普查資料登錄管理平臺」，建立起完整的文物資料清冊，方能掌握後續文物資產價值評估、列冊追蹤、提報指定及未來更詳細的文物調查研究等作業。
第（二）階段執行工作內容：
以科學儀器檢驗分析楊士芳家族公媽龕，嘗試從科學數據佐證「楊士芳家族公媽龕」的史料意義與作為「物質性」文物的價值，進而做為後續提報一般古物之重要依據。
本案將楊士芳家族公媽龕，進行第二階段的調查研究（填具第二階段表格），依據調查研究成果建議、協助管理單位提報指定為一般古物。並在建立文物基本資料的基礎上，梳理文物與空間的歷史脈絡，包含文獻考證與來源調查、分析文物年代等；此外亦加強如工藝技法與材質分析等，評估論述其文化資產價值，透過文物研究深化在地歷史內涵，凸顯地方文化特色。
第（三）階段執行工作內容：
透過分析整理「楊士芳家族公媽龕」的劣化成因，整理並提出後續保存維護策略，以強化文物保管單位對文物保存的思維觀念。
在研究調查過程中，根據文物現況及時協助文物管理單位的日常管理維護作業，提供相關保存維護建議，並規畫文物未來適切可行的保存維護方針。
研究方法與施行步驟
本次「楊士芳家族公媽龕」屬第二階段文物調查研究，為文物調查第一階段的延伸，主要內容為針對具有潛力之文物進行深入之歷史研究、科學分析檢測、文物保存狀況和文化資產價值的調查。在進行「楊士芳家族公媽龕」的調查前，擬定預計調查之項目內容，如：1.蒐集相關文獻資料，2.確認調查標的文物，3.研擬所需分析研究內容，4.欲使用之科學儀器設備，5.事前確認文物的安全、歸屬和法律問題，6 調查順序和行政作業等。
依照上述流程，確認上述前置作業及工作實施地點後，偕同相關工作人員，已完成場地佈置、文物攝影記錄及不可見光源檢測分析等，團隊並在蘇美如老師的引薦下，分別於民國 111 年 8 月 15 日，前往宜蘭訪談楊士芳家族後人，以了解「楊士芳家族公媽龕」的歷史脈絡與淵源；民國 111 年 8 月 17 日，前往板橋訪談宜蘭吳沙文化基金會吳定國董事長，通過其所保管具有相似形制及工藝的「吳沙百年神龕」，希冀能夠整理出具有地方、族群或是具特定時代特色的人文與工藝特色。民國 111 年 9 月 22 日，前往宜蘭訪問陳啟文藝師，以了解木構件矯形的原理與操作方式。民國 111 年 10 月 19 日，二次前往宜蘭訪談楊士芳家族後人，以釐清公媽龕的製作年代，並一同訪問楊晉平先生，關於楊士芳設置集鸞堂一事。民國 111 年 11 月 5 日，前往宜蘭訪談陳惠民先生，嘗試找尋公媽龕製作工藝與在地的連結。並視情況，增補所需田野調查內容，以完善「楊士芳家族公媽龕」的歷史資料。
文物調查與研究（第二階段）
1.相關文史資料彙整
蒐羅近年所彙集的調查研究以及專書，作為重要文獻，如《開蘭進士楊士芳旗杆座修復暨週邊環境調查計畫》7，整理了關於楊士芳生平與地方的重要社會活動，蘭博電子報《博物館視野「歷史創造與源起」－由楊士芳談起》8，詳細描述了楊士芳對於宜蘭的開墾和社會參與。同時，整理相關之文獻史料與老照片，如從〈宜蘭縣史館〉9網站，找尋過往「楊士芳家族公媽龕」相關的歷史舊照。
2. 田野調查、口述訪談
訪談楊士芳家族 18 世第三房族裔，楊林惠子女士和楊許金環女士10和走訪楊士芳有關文物事蹟，以釐清「楊士芳家族公媽龕」的歷史脈絡，並尋訪當地製作公媽龕的藝師或地方文史工作者，瞭解公媽龕文物的製作、風格流派以及歷史淵源與在地關係。
參考資料與註釋
[1] 林正芳（2022 年 6 月 9 日）。博物館視野「歷史創造與源起」－由楊士芳談起蘭陽博物館。
14 期，蘭陽博物館。https://www.lym.gov.tw/ch/collection/epaper/epaper-detail/fdd4cb03-e664-11e9-a21f-2760f1289ae7/.2022-06-09
[2] 林正芳（2022 年 6 月 9 日）。
[3] 楊士芳（2022 年 6 月 9 日）。維基百科。 https://zh.wikipedia.org/zhtw/%E6%A5%8A%E5%A3%AB%E8%8A%B3.2022-06-09
[4] 行政規則（2022 年 5 月 15 日）。文化部文化資產局網站。
https://www.boch.gov.tw/information_162_54980.html.2022-05-15
[5] 105 年 10 月 25 日文授資局物字第 1053010654 號函訂。
[6] 李建緯，盧泰康等（2018）。文物普查與暫行分級作業手冊。文化部文化資產局出版。
[7] 小島規劃設計顧問有限公司（2013）。開蘭進士楊士芳旗杆座修復暨週邊環境調查計畫。宜蘭縣政府文化局。
[8] 林正芳。2006。014 期-博物館視野「歷史創造與源起」－由楊士芳談起。《蘭陽電子報》，頁 54-63。
[9] 宜蘭縣史館（2022 年 8 月 12 日），https://das.yihistory.e-land.gov.tw/
[10] 楊林惠子與楊許金環為妯娌關係，為楊氏家族 18 世第三房族裔，稱呼楊士芳為祖太，二人之公公楊天祥是楊士芳的曾孫。
[11] 進士第-口述訪談，訪談日期：2022 年 8 月 15 日。
[12] 吳沙文化基金會吳定國董事長-口述訪談，訪談日期：2022 年 8 月 17 日。
[13] 宜蘭碧霞官-田野調查，調查日期：2022 年 8 月 15 日。
[14] 同上註。
[15] 同上註。
書籍資訊
計畫名稱：宜蘭縣列冊追蹤文物『楊士芳家族公媽龕』調查研究計畫成果報告書
計畫執行：倢偲文物修護工作室
出版單位：宜蘭縣立蘭陽博物館
出版日期：2023年