蘭陽博物館

-節錄自《2016南方澳討海老船長口述歷史調查計畫採訪紀錄表》

第167期-2024年8月

南方澳地區擁有豐富的海洋生態及漁業資源，還具有相當多樣性的社群及人文特質，為了紀錄「討海文化」，蘭陽博物館從2016年起，進行「老船長口述歷史調查計畫」，每年邀請約20位退休老船長擔任報導人，進行口述歷史訪談。同時由專人當場進行錄音、錄影及照相工作，事後整理成詳實之文字紀錄。

《蘭博電子報》會逐期刊登，分享這些討海人的生命史。

邱春土船長，一九四三年七月十日出生於宜蘭縣蘇澳鎮北方澳的「小澳仔」，春土親生父親是邱田塗，母親名為吳定，春土外婆生了九個女兒，後來才抱養一位養子來繼承吳家香火，所以春土母親沒有招贅，是用出嫁的方式與邱田塗成婚，結婚後，春土母親有冠夫姓，因此戶口名簿登記是為邱吳定。

春土還不到兩歲時，北方澳的「小澳仔」住家遭遇大颱風侵襲，因而引發山崩，春土父親原本已逃出，但出來後發現父母還受困在家裡，所以春土父親再衝進去家裡面想要救人，但這次春土父親卻未再走著出來，因為此時又發生山崩，春土父親這回就沒有那麼幸運，沒有躲過山崩，反而被流下來的土石壓到，等到其他人來搶救時，春土父親是被抬出來的，由於內傷過重，雖然有經過醫治，但過沒多久後，春土父親還是撒手西歸，因為這次颱風所引發的山崩事件，春土的爺爺、奶奶、叔父、嬸母……等多位家人，均被活活壓死，家人中，僅春土與母親逃過一劫。

在民國三十幾年的那個時代，男人想要討生活都相當不容易，更何況是帶著一歲多孩子的春土母親，她無力獨自撫養「紅紅幼幼」的春土，後來春土母親的姐姐，為其介紹一位龜山人林來旺，因為他的妻子在空襲時遭炸彈波及而死亡，有一女兒長春土四歲，於是春土母親與林來旺再婚，在南方澳定居，春土變成所謂「綴轎後的」（再嫁婦女帶到後夫家的子女。），不過春土依舊維持生家的父親姓氏：邱。

春土有個外號叫「癩哥」（thái-ko），春土出生時，正是戰事紛起的年代，那時物資相當的匱乏，春土媽媽在生下他後，在坐月子期間，根本就沒有什麼東西可以滋補養身，家人只好用「拍種」（配種）過的「番公」（公番鴨），煮給春土媽媽吃，而後春土又吃媽媽的母奶，引致春土會有長瘡流膿的現象，所以當時甚至有人會謠傳是春土父親在外風流後，感染到性病，因而傳染給母親，讓下一代受害而長瘡流膿，但殊不知這種現象其實是艱苦人家在不得已的狀況下，所衍生出的生活困境。不過謠傳歸謠傳，外號稱呼歸外號稱呼，小時候的春土，長得非常的可愛，鄰里左右都喜歡抱他、逗著他玩呢！

春土母親與林來旺婚後再育有三子，春土都喊繼父為「阿伯」，連繼父自己再生的孩子，也都沒有直接喊爸爸，而是用「阿伯」來代替「爸爸」這個稱呼，這也是舊時社會的風俗，有一種說法是民國初期，因為醫學不發達，深怕小孩子的命格太重會剋父剋母，所以就不直接稱呼爸爸。另有一種說法是說：因為在日據時代，男孩會有被抓去南洋當兵或當壯丁的情形，只要家裡有兩個以上的男人，其中有一個幾乎就會被抓去當兵，所以不直接稱呼爸爸，騙說是親戚的小孩。還有其他多種說法，如：八字與父親相剋、身體弱不好養育、與父母緣薄、給神佛做契子、父親沒有子息命……等等，不過現在這樣的情形，已經比較少見了。
春土的繼父是依海維生的海腳，大多為近海作業討四季海，春土繼父的所得，要支付全家二個大人五個小孩的開銷，實在是捉襟見肘，因此他們的生活過得非常清苦，所以春土母親在房子的邊間，另設有豬圈養了二頭豬，春土印象中小時候還有種番薯，番薯葉還可以拿來餵豬，以此幫襯來貼補家用。

雖然家庭經濟狀況不好，但春土屆就學年齡時，還是有進入南安國校就讀，是為第九屆的學生，當時南安國校沒有自己的教室，是借用戲臺、媽祖廟、民家等地來上課，一直到春土國校畢業，南安國校都還沒有自己的教室呢！春土在南安國校畢業後，因為對讀書沒有興趣，也覺得自己不是讀書的料，同時春土也覺得自己是家中的長子，得要幫忙繼父來維持生計，因此他就決定不再繼續升學，而開始加入討海人的行列，這一年春土十五歲。

因為家境狀況不好，春土記得在讀小學時，他就懂得要分攤父母養家的責任，在暑假的時候，春土會去跟盤商買冰棒回來零售，在寒假的時候，也就會去販售糖果及「抽抽樂」等小遊戲，以此賺取些小錢，用來貼補家用。這樣的零售販賣一直維持到國校畢業那年，而後春土開始討海，一直到了廿二歲，屆齡去服兵役。

春土服兵役時的新訓中心是在新竹的關東橋，四個月結訓後，就被調往金門，當時宜蘭的許多役男，在結訓後，大多被調往金門、馬祖，春土也沒有例外，他在大金門待了二個月後，就被調往小金門，而後在小金門一直待到退伍，這期間他都沒有辦法回台灣的家，只能靠著寫信來安慰思鄉的心緒。

在小金門時，春土是在後方站衛兵，當時有所謂的「單打雙不打」，也就是大陸方面會用丟彈的方式，散發宣傳單到金門，春土記得在晚上站衛兵時，都能看到天上亮閃閃的，隔天早上，即可看到大陸方面的宣傳單，當時如果撿到，就要馬上繳給軍方，不過春土說：他們都會先看過，然後再繳交給軍隊，二年的兵役，對春土來說，除了思鄉之外，並不覺得辛苦。

退伍後的春土，繼續討海的工作，「男大當婚，女大當嫁」，服完兵役後的春土，鄰居親戚就幫春土做媒，介紹一位同住在南方澳的鄭麗珠小姐，麗珠原是台中梧棲人，父親是「船仔師傅」（造船木匠），經由朋友介紹，後來先隻身到南方澳做造船工作，大約在麗珠七歲時，舉家才搬遷到南方澳，原先是租屋，後來有買房子，麗珠是三十九年次（一九五Ｏ年），上有一兄一姐，在家排行老三，南安國小肄業後，在同榮實業股份有限公司做女工，工作內容有殺魚、做罐頭等加工工序，那時候的時薪約莫八角或一塊，麗珠記得父親的工作，常因宜蘭的多雨而休息，因此麗珠小時候的生活環境，也是相當的辛苦。

春土與麗珠憑媒妁之言完婚，結婚這年，春土廿五歲，麗珠小他七歲，是為十八歲一朵花的年紀，但是麗珠婚後，就得結束她的青春歲月，年紀輕輕就得擔起長媳的責任，開始扮演起家庭主婦的角色，結婚後春土夫妻就住在現址，只是當時的房子較低矮簡陋，而後有賺到錢時，再將房子整理翻修，而後至現今的規模。

春土與麗珠婚後共育有二男三女，男孩排行老大及老三，春土女兒均已結婚，現在春土都已當上外曾祖父了，春土的兩個兒子都跟著他學習討海，現在都已能獨立作業，春土大兒子育有一子二女，在冬山鄉的武淵購置房屋居住，春土次子與父母同住，妻子是越南人，兩人育有一子三女，兒子孝順，媳婦乖巧，讓春土夫妻相當窩心、安慰。

春土十五歲國校畢業後，就開始加入討海人行列，第一艘工作的漁船是一艘小船，船名「再旺」，大約十五匹馬力，不過並不瞭解噸數有多少，這艘漁船春土的繼父有一股的股份，但因為當時春土是學習討海，所以都沒有分紅，一開始下船時，春土就暈船得嚴重，常常連膽汁都吐出來了，這樣的暈船情形，大約持續了一個星期左右，他就不再暈船了，春土在「再旺」漁船沒有待多久，就換到另一艘漁船工作。

第二艘工作的漁船是「福大」，比「再旺」漁船還要大些，船主是簡阿祥，這艘船是牽網捕烏魚及鏢「丁挽」（旗魚），雖然春土已有在另一艘漁船學習過，但在這艘漁船上，春土還是得從煮飯開始，此時大約要煮給十二個人吃，因為這時候還沒有用瓦斯，所以必需要「燃柴」，以「相思仔柴」為燃料燒火，爐子用的是由油桶改良的小灶，而且當時還沒有自來水，春土也都得要去挑淡水到船上備用，不過幸運的是，春土挑水沒太久，就可以直接連水管，把淡水引至船上備用。

在討海之前，春土不會煮飯，是在討海後才開始慢慢的學習，至於菜的部分，是由老板購買，內容有魚、青菜等，那時入港後，春土還得把船上的「潘」（餿水），挑擔到船主家的豬圈餵豬，「福大」漁船的分紅制度是「十份仔」，春土分到約百分之七左右，這在「煮飯仔」來講，算是不錯的分紅了，不過收入還是少得可憐，但總是在學習，也就要刻苦耐勞的做，春土在「福大」煮飯一年後，就開始擔任船員，而後在「福大」工作到十九歲左右，春土就自己買船。

十九歲的春土，買了一艘大約二、三噸的小船，並將船名改為「日益」，因為繼父年輕時是神明：「金吒」的「契囝」（給神明當義子），也曾經擔任過乩童。在春土買船的時候，家裡有奉祀神明：金吒大太子元帥，船名是繼父起乩後問神的結果。「日益」由春土擔任船長，和繼父兩人共同出海，是為近海作業：討大魚仔、釣青飛，春土在「日益」一直工作到當兵。

春土當兵時，「日益」只剩繼父一人出海，但是因為少了一個年輕人力，所以漁獲不甚理想，退伍後的春土繼續在「日益」討海，過沒多久，春土結婚，因為岳父是「船仔師傅」，所以就造了一艘新的木造小船給春土，新船名「日福６號」，依舊是繼父起乩問神明而命名的，新船十八匹馬力，但不知道是幾噸，舊漁船「日益」就轉手賣掉，得款約幾萬元。

「日福６號」依舊是討近海的四季海，同樣是春土與繼父兩人一起作業，每天早出晚歸，那時候的漁獲算普通，但是相當的穩定，足以讓他們養家活口，此時春土小孩也已出生，妻子就在家照顧小孩、理家務。「日福６號」作業了十幾年，春土繼父年紀大了就退休，這時春土的大兒子已經國中畢業了，因為想替父親分擔養家責任，所以選擇不再繼續升學，而與父親春土一起討海。

春土在「日福６號」和大兒子一起討海大約一年多後，就把「日福６號」賣出，再買了一艘三十匹馬力（野馬牌引擎）的中古木造船「日福１６號」，這艘船是春土兩父子作業，同樣是討近海，此時也開始有「放倒緄仔」（延繩釣），漁獲除了原來的青飛外，還有釣紅目鰱、白魚。這艘船後期開始有到八斗子捕魚，大約傍晚時分出港，半夜再入基隆港，春土太太會協助準備魚餌，然後請人用車載到基隆給春土，當漁船入港後，也會把「緄仔」載回宜蘭給太太協助清理，春土太太說：那時候做得相當辛苦，不過後來隨著漁業設備的改進，就比較輕鬆了

春土小兒子國中畢業後，也是基於想協助父兄的心理，所以就沒有再繼續讀書，選擇和父親及大哥一起討海，三年中，春土的大、小兒子漸次加入討海行列，父子三人同心協力，為家打拼，是為地方上的佳話。「日福１６號」大約作業十年左右，因為有賺到錢，所以春土就再訂製了一艘新的塑膠船，並把舊船「日福１６號」賣出。

訂製新船這年是民國八十四年（一九九五年），船名「日福２６號」，十九噸左右，沒有附設鏢頭，造價四佰多萬（含引擎），這艘船上春土和大、小兒子三人一起出海作業，最遠南至濁水溪口（和平），北則到過「大嶼」（彭佳嶼）「放緄」釣紅目鰱。魚餌方面，在釣青飛時，用的是假餌，釣紅目鰱時，就需要用活餌，大多都是用「花飛」（鯖魚）來做活餌。

春土在「日福２６號」一直做到約五十五歲左右，因為身體健康受損，有糖尿病，兒子也覺得父親年紀大了，不想父親再在海上經風歷浪，因此春土大兒子就接手父親船長的職務，與弟弟一起合作討海，春土也就自此退休，討海數十年，一直都是勞勞碌碌的工作，剛退休時，春土非常不適應這樣閒適的日子，而後才慢慢調適。

春土退休後，兩個兒子同船討海，並聘請有三名外籍漁工船員，兒子們的作業範圍較遠，會到「日本跤」（日本麓）附近作業，有時出港要一週左右，漁獲為「飛虎」、鯊魚、「烏甕串」（黑鮪魚）等，兒子們的漁獲成績相當亮眼，雖然是小船，但開始捕「烏甕串」的第一年，第二天即捕獲到一尾三百六十斤的「烏甕串」，賣得九十幾萬元，而且這也是當年南方澳捕獲的第一尾「烏甕串」。同時兒子在「掠大緄」的成績相當不錯，獲頒相當多的獎牌、獎盃，讓春土覺得相當驕傲。

「海面是軟土」，總難免會有些危難事件，不過春土討海大多是近海作業，當天候狀況不佳時，他就會選擇不出港，不強力與天爭，所以也少有遇到風浪的驚險。但是以前的漁船大多是木造的，難免會有「發漏」情形，而且舊時的漁船設備沒有那麼先進，所以引擎故障的情形也時有發生。

春土就曾經發生過引擎故障的情形，當時沒有對講機，漁船與漁船之間連絡不方便，所以那時候若是白天，就會站在漁船上，揮動旗子來引起友船的注意，有時沒有旗子，則是將衣服綁在棍子上，當做是旗子使用。晚上則是用手電筒的燈光來求救，請求友船協助，將自己的漁船拖入港，當然在他人漁船發生引擎故障情形時，春土若發現，也一樣會施以援手，協助將友船拖入港。

春土後來還有「放緄」，也曾發生過繩子纒絞的狀況，那時候就已經有對講機了，雖然春土不會潛水，無法潛下水去解開纒絞的繩子，但只要他透過對講機請求協助，漁友就會過來幫忙，春土說：討海人是四海一家，漁友間就像手足一樣，大家都會互助，這是討海人之間的情誼。

人情是舊時社會的普遍溫暖，但是在接受幫忙的同時，除了口頭的道謝外，受助的一方都會準備「金炮燭」（去霉運）、豬肉、酒等物，向協助的一方致謝，也藉此來表達自己內心的感恩。

關於討海，春土覺得自己對漁業有興趣，所以能夠在自己喜愛的海上工作，感覺相當的不錯，雖然因為自己的個子不高，一開始討海時很辛苦，但是只要不往壞的地方想，就能夠安心自在的工作，而且討海時，如果漁獲量不錯「心會燒」（熱情激發），就會很高興，同時也是給自己帶來成就感。

春土覺得討海比受僱人家工作要好，因為不必受拘束，能夠自由自在，錢也賺得心安理得。春土兩個兒子都在討海，除了兒子對討海有興趣外，討海人的心安理得也是春土贊同的很大動念，春土對於孩子們討海，他是鼎全力支持，僅要求孩子們要多多注意安全。

現在南方澳有一些年輕人，家裡如果有買漁船的，有的在外工作一段時間後，就會回家來繼承漁船討海，但若沒有漁船的，就比較少有回來討海的，春土覺得各行各業都有其辛苦面，但是若家裡有漁船，那麼討海會是不錯的就業選擇。

計畫名稱：2016南方澳討海老船長口述歷史調查計畫

計畫執行：陳財發、李阿梅、黃麗惠

委託單位：宜蘭縣立蘭陽博物館

計畫時間：2016年