文：蘭陽博物館/圖：莊雅惠

宜蘭縣泰雅族人主要分布於大同鄉與南澳鄉。依日治時代之口傳與調查紀錄，泰雅族人約於300年前自今日南投縣仁愛鄉向東北擴散，並分批逐漸移居蘭陽溪、和平溪與南澳南溪上游地區定居，人口數量目前為本縣原住民族最多者。

泰雅部落廳位於3樓常設展平原層空橋的北側空間，所以進入平原層後只要跟隨著泰雅獵人的腳步，穿越空橋即可抵達泰雅族人的生活空間。展場的生活情境主要設定在1910年代左右，當時日本政府已為宜蘭的泰雅族記錄下完整的影像與文字，為了能完整呈現了日治時期初期宜蘭泰雅族人的生活概況，展場內除了搭建傳統的泰雅部落家屋外，也運用人模與造景營造當時包含狩獵、編織等生活情景。

走入泰雅部落廳最先見到的是泰雅部落情境的再現，背著獵物滿載而歸的獵人們正越嶺返回部落，山林間炊煙裊裊，其間則錯落著十餘間的泰雅家屋，而家屋外一位老人正編製著藤籃，一位小男孩則蹲坐在一旁正看著老人修整著藤條，部落外樹影扶疏，映襯著泰雅與自然和諧共處的氛圍。

部落空間

泰雅族人的生活空間包括部落空間與外圍的自然活動領域，這也關係到族群對文化空間內涵的認知，所以從gaga的觀念到對utux的崇敬，泰雅族人自有他們生活在此山林之間的文化邏輯與生存哲學。所以在本展場有限的空間中，運有透視插畫與擬真造景營造出山林間部落的自然狀態，讓遊客得以感受日治初期泰雅部落的最初印象。

狩獵文化

泰雅族是天生的獵人，也藉此彰顯其社會地位，而從加入獵團到出獵行動都隱含著文化禁忌與對自然的崇敬。而在空橋的一側即可見兩位泰雅獵人腰間繫著佩刀、手持弓箭，他們依循著泰雅祖訓的教誨，順利地捕獲山豬，伴隨著身邊的獵狗，正踏在返回部落的路途中。

藤編工藝

在展示家屋外，可以看到一位泰雅老人正用小刀修整藤條準備編織藤籃，泰雅族的藤編器具是其工藝文化的重要特色，除搬運常用的背籃外，尚有藤帽、飾品、魚簍等生活器物都是使用藤編。而在編藤老人一旁的小孩默默注視著老人的動作，專注神情也蘊含了傳統文化已在生活中漸漸地傳承下去。

本展場內為呈現泰雅家屋的情境，特別委請南澳鄉武塔部落泰雅族耆老在展廳內搭設家屋，而為了呈現家屋搭建的工法、結構與相關工序，採逐層鏤空的方式呈現屋舍的組成結構，讓遊得以透視內部並理解傳統家屋的搭建過程，家屋內並模擬炊煮食物與織布的情境，讓遊客有更深一層體驗泰雅族人更完整的生活樣貌。

泰雅家屋

泰雅族的家屋會使用許多不同素材進行搭建，但主要還是木頭、竹子、茅草或石材，並因應地區的資源取得狀況而進行調整，而在本部落廳內的泰雅家屋主要以木頭支撐牆板，使用藤條固定，牆板間塞入木頭枝條，上方披掛橫樑後，蓋上竹片及石板，最上方再輔以木頭、竹條交叉固定，家屋內部則懸掛獸骨、籃子等生活物品。

傳統編織

織布對泰雅婦女是十分重要的一件事，因為織布是部落婦女結婚前的必要技能，其以苧麻為原料、植物染料染色，呈現其富變化的文化技藝，也與泰雅族的文化養成、族群識別息息相關。所以在展場的家屋內展示婦女傳統上坐在床上織布的生活情境，也讓遊客感受到泰雅婦女織布的辛苦。

泰雅劇場

為了更完整呈現早期泰雅人的生活面貌，在家屋內特別規劃一部分的區域來播放影片，以模擬的方式拍攝記錄泰雅族早期生活的細節來補充展場呈現不足的部份，希望遊客能藉由本影片對泰雅文化有更深的理解，另外本館亦記錄展場內家屋搭建過程，未來亦將播放相關的影片。

因尊重泰雅傳統工藝，所以相關文物陳列與家屋搭建均由設計師與泰雅族耆老共同參與，亦希望透過傳統泰雅家屋之興建過程，研究與記錄泰雅族人生活面貌。本展廳除了常態展示外，未來也將陸續蒐藏泰雅相關文物，希冀對於泰雅物質文化及相關文物之使用與製作到民族祭儀，包含祭典、結婚、紋面與生命禮俗等部份累積更多的詮釋資料，並以文化史的角度來展示保存本縣傳統泰雅文化。