倢偲文物修護工作室

-蘭陽博物館節錄自《宜蘭縣列冊追蹤文物『楊士芳家族公媽龕』調查研究計畫成果報告書》第69~76頁

第177期-2025年06月

傳統建築是以中軸線為主，採取左右對稱的方式建造，除了能收對稱之美外，也能達到統一的效果。公媽龕採取與傳統建築相同的設計，在欣賞公媽龕時，也可以發現左右兩邊的對稱題材，如花罩上的螭龍紋、門扇其上的格心、絛環板、裙板等，均可見對稱之美。將公媽龕上的裝飾，按題材分類，大致可分為三項：

1. 花鳥類

花鳥類的題材是建築裝飾中，最常見的裝飾，在公媽龕上亦是如此，整理相關的題材就多達六處，分別為牡丹、荷花、茶花、梅花、松、竹等，並多與花瓶合組構圖，由於「瓶」與「平」同音同聲，因此取其諧音表示「平安」。如與牡丹象徵合為有富貴平安之意。而鳥禽的取材，為鶴。鶴是禽之宗長，有「一品鳥」之稱，據《養生要》云：「鶴壽有千百之數」，故也被當作延壽之吉祥動物。其餘花卉也多是代表季節，如冬茶、夏荷、春梅的組合。

2. 走獸類

傳統木刻中所出現的走獸，通常是為了取其吉語諧音或吉祥意涵，如獅，可取其「太師少師」，象，取「太平有象」等吉祥語。公媽龕便是取其「鹿」同「祿」的諧音，「竹」之閩南語諧音「得」，合為「得祿」；又「竹」音同「逐」，故此題名亦作「逐祿高昇」。

3. 裝飾類

公媽龕上裝飾類的裝飾甚多，這類裝飾主要是以線刻或是淺浮雕的形式呈現，內容主要以惹草、圖案、螭龍為主。惹草出現的位置，如絛環板、裙板、束腰。惹草為吉祥花草，匠司經常將之設計成如蔓草爬繞連鎖的樣子，因此又稱「花草拐子」，並取其連綿不絕之勢，寓意「富貴萬代」子孫延綿不絕的吉祥祈願。螭龍，又稱拐子龍，圖案單獨變化為主，因時常需要向上下或是左右進行延伸，因此常會於中心位置設有如圓形的變化物，如花罩或是門扇上的螭龍團爐。此外，拐子龍紋依直角轉角的部位，是否有填滿與否，決定為「硬身造」或是「軟身造」，公媽龕上的拐子龍紋轉角處均未填滿，且線條流暢，是為「軟身造」的設計。圖案則是最易於運用得裝飾，如龍、鳳、蝙蝠等皆是最基本的圖案。公媽龕上則是以圖案化後的四藝，「琴、棋、書、畫」為裝飾。

計畫名稱：宜蘭縣列冊追蹤文物『楊士芳家族公媽龕』調查研究計畫成果報告書

計畫執行：倢偲文物修護工作室

委託單位：宜蘭縣立蘭陽博物館

完成日期：2023年