文/圖：邱彥貴

當今宜蘭口語中的「二龍村扒龍船」或是書面稱的「二龍競渡」，係指礁溪鄉二龍村轄下的淇武蘭、洲仔尾兩聚落或兩庄，於陰曆五月初五的龍舟競賽。

二龍村轄下共計16鄰，淇武蘭居西側即淇武蘭河較上游處，行政區劃為第1至9鄰。靠東側淇武蘭河下游處的第10鄰以下至16鄰即洲仔尾。這兩個庄頭歷來以「番社港仔」（原先的武暖港）水道為界，以今天的地標來說，就是國道五號蔣渭水高速公路跨越淇武蘭河處稍西處分界。

然而在戰前的行政區劃中，現今的二龍村1、2鄰與原先的「番社」淇武蘭社原屬七結保管轄，3至16鄰則為原先淇武蘭保所轄。《礁溪鄉志》指稱，漳州南靖龍（良）崗王派下林文晃等兄弟四人，早於乾隆四十一年（1776）即進入淇武蘭入墾，早於吳沙。(註1)此說雖於1994年提出，但迄今仍待驗證。

先論二龍村通稱「頂庄」的第1至9鄰淇武蘭聚落。淇武蘭的第1、2鄰以南靖李氏為主要居民。3、4、6鄰則以祖籍平和縣附鳳社後（后）巷的林氏為主，此林氏俗稱「後巷林」，傳云礁溪協天廟關聖帝君即由後巷林所奉祀來臺。而二龍村西側的六結村（桂竹林）乃至礁溪街區的林氏亦以後巷林為主。(註2)

第7、8鄰以賴氏為主。據編纂中的族譜摘錄，溯其祖源：漳州平和心田賴氏13世賴浦渡台居彰化縣，育有14世春生、西光兩子。今日13、14兩代祖考猶葬於八卦山區，每年清明前後由輪值房派前往彰化祭掃。至15世賴元興入蘭。賴元興諡剛正，生年待考，卒於同治某年八月十二日，年87歲。

原本賴元興係與其弟安和同來，但安和途中歿於白沙墩（殆為今日苗栗後龍），不得其詳。賴元興定居蘭陽後後傳下三房，大房所居即最早落腳處，今天的十六結派出所對面，二、三房則徙居淇武蘭；二房16世克盛（1797～1868年），至今共業地猶以其名為祭祀公業，派下分傳五房，實傳四房。二房所居約即兩處相連三合院之「東埕」第8鄰，三房所居即「西埕」第7鄰。本案報導人賴峰育（1947年生）為二房派下20世、賴清泉（1930年生）為三房派下19世。

淇武蘭庄尾的第9鄰原先為臺北人至此養鰻，後改建為「國民住宅」故人戶眾多，以林姓為主，但此林氏並非一系，其中不少即為可能較吳沙更早入蘭的南靖龍崗王林氏派下，(註3)不予詳表。

淇武蘭有南靖李氏、平和後巷林氏、平和心田賴氏、南靖龍崗王林氏等姓氏宗族，但洲子尾則以祖籍平和的另系林氏為主要居民。靠西處的第10、11鄰為「頂五房」，而東側第12至15鄰則為「下九房」，兩系林氏為兩兄弟所傳。

頂五房之開基祖林溫文（通稱「漢友」）為兄長，下九房開基祖為弟弟。傳云，平和林氏14世溫文兄弟渡台，溫文育有五子，原居今日第11鄰處，在其發達後為五子購進五處相同大小的厝地（即今日第10鄰處，尚餘兩房兩處三合院），故溫文派下於洲仔尾被稱為「頂五房」。而其弟則來台後復返回平和娶妻，又過八年後才再度前來依其兄，後裔則是庄東的「下九房」。此說來自屬頂五房中第四房18世的老村長林趖（1921年生）。

「下九房」第19世的林阿程（1935年生）則稱：上輩傳云，下九房林氏係13世渡台，生下五子，其中三人無傳，而其餘兩人中的兄長，至15世繁衍為九房男丁，故稱「九房」或「下九房」。參對兩方對「頂五房，下九房」的說法，除了輩份歧異外，尚屬一致。亦即洲仔尾林氏係傳自親兄弟兩人。「九房」迄今18世猶數人在世，已傳至21世。此九房分布西起龍舟賽終點處附近，東至宜191縣道的玉龍橋處。

洲仔尾除林姓外，僅13鄰賴氏宗族較具規模，但多已遷出他地。11鄰張氏原本是塭底人，因其母為淇武蘭賴氏之女，得此淵源日後方購地定居於洲仔尾。其他各少數姓氏亦多以招贅形式婚姻而存在於此。所以洲仔尾可謂是宜蘭罕見的準單一同宗聚落。歸納以上，二龍村各鄰別姓氏祖籍分布可簡化為下表：

由前述淇武蘭、洲仔尾兩庄現住各宗族分析，其實並未有任何居民承認自身。

• 註1 林萬榮總編纂，1994《礁溪鄉志》頁114、132-134。礁溪：礁溪鄉公所。
• 註2 林萬榮總編纂，1994《礁溪鄉志》頁134。
• 註3 林萬榮總編纂，1994《礁溪鄉志》頁132-134。