郭文豐  /  蘭博家族協會會員  /  建築師

「在子女的教育內容上，反應地方與社區的特色，使兒童在擴展其知識，走入世界的同時，更能透過與社區的大人的互動，深入掌握生活週遭的文物環境與人世風情……人對生長環境的深刻體驗，其實是人關注社會，溶入文明的基礎，同時也是人創造力的泉源……其潛在影響甚為久遠。」

黃武雄《台灣教育的重建》

在「宜蘭博物館家族」的成員當中，有一類「學校家族館」，顧名思義，就是學校成為博物館家族的一員。什麼是「校園博物館」？它的功能和目的為何？怎麼樣進行校園博物館的工作？是本文想提出來與大家討論的議題。

1974年國際博物館協會(ICOM)將博物館的定義修改為：「博物館係指一非營利性的常設機構，為服務社會、促進社會發展及為大眾開放之機構。以達成研究、教育及娛樂目的，並從事收藏、維護、研究、展覽有關人類及其環境的物質證據。」由此我們可以發現：博物館的內涵轉化為「人與環境的對話」，不再侷限於一個固定的建築空間內，變成是一種以全方位、整體性與開放式觀點觀看世界的「思維方式」。(羅欣怡，1997 ) 從這樣的角度來思考，「校園博物館」其實是我們看待校園空間和教學軟硬體的一種方式。學校教育的內容，有一部份是教師按照課程大綱與標準，幫助學生在特定時間之內學會的基礎知識；另一部份是鼓勵並且訓練學生自我學習的能力。博物館的教育功能本來就依靠觀眾的主動學習才得以發揮，「校園博物館」的意涵也就是在加強與活化學校這方面的教育功能，其目的則是期望學校透過經營出自己的特色，發展多元化的教學內容，多樣化的教學方式，成為一處學生能夠在此快樂學習的場所。

《寂靜的春天》作者瑞秋‧卡森女士在其另一本著作《永遠的春天》裡曾經提到：「我真誠的認為，不管是對孩子，或是對想要導引孩子的父母來說，知識的重要性遠不及感受的一半。……設若資料是種子，日後可以成長為知識與智慧，則印象與感受就是沃土，種子必須在其中發芽生長。童年就是準備土壤的階段。一旦情感已經產生——對美的感受，對未知而新鮮事物的欣喜興奮，對萬物的同情、悲憫、讚嘆與愛——我們就會想去認知這些讓我們產生情感的事物。一旦求得了這方面的知識，它就具有了長遠的意義。為孩子鋪路，讓他們自己渴望求知，遠比在他們尚未準備吸收時就把知識大餐放在他面前好。」(Rachel Carson，1999 ) 「校園博物館」是學校為孩子們準備的，含有豐富有機質的肥沃土壤，幫助孩子身上的智慧種籽發芽茁壯。

校園博物館沒有一定的型態，也並非需要固定的硬體空間。從下列任何一種條件出發，每個學校都能經營出各具特色的「校園博物館」：

1.學校所在地的地方特色 (山地、漁港、城市、河川、產業、人文、湧泉)

2.學校老師的專長、興趣 (中國結、書法、戲劇、昆蟲、風箏、摺紙)

3.學校的傳統活動 (踢毽子、打陀螺、腰鼓、舞獅、布袋戲)

4.校園內的特殊資源 (植物、昆蟲、鳥類、水)

這些都是學生接觸最頻繁的事物及活動，也是最能反映地方與社區特色的教育內容，學校以博物館的方式來經營、運用這些教材，協助孩子掌握生活週遭的環境與人世風情，使其對生長的環境能夠有深刻的體驗，正如黃武雄教授所說的，「是孩子關注社會、溶入文明的基礎，也是創造力的泉源」(黃武雄，1995)。同時我們也將發現，「校園博物館」並非在現有的學科領域之外疊床架屋，徒增教師的教學負擔，而是希望與其泛泛的教些「鄉土教材」或抽象的「環境教育」課程，不如動手營造每個學校的特色，然後讓學校、學生之間彼此交流學習，建立孩子的自信，明白自己的價值，也懂得尊重和關懷別人。「提供一個中立空間，讓我們看清自己、認識他人」正是博物館的宗旨之一(呂理政，1999)。宜蘭有山有水，地貌豐富，聚落空間範圍明顯，產業多樣且發達，我們有很充足的條件可以經營各具特色的「山的學校」、「海的學校」、「田的學校」、「河的學校」、「城的學校」，讓學生有機會到不同的學校去學習、體驗；對於來訪的朋友，孩子可以有自信的介紹自己的校園，是值得我們努力的目標。

義大利的幼教專家Andrea Branzi提醒我們：「孩子應從小處在能發展知覺和積極組織身體功能的環境中。與其把學校當成影響孩子成長的「形式」，倒不如把學校當成喚起孩子敏感度和訊息接受力的「工具」。我們在談學校時，總離不開談「建築」，但那只是最邊緣的含義。因為教學方案的範圍應該在這個主題內尋找，學校只是其中一個有意義的討論焦點。」(Andrea Branzi，1998) 「校園博物館」貴在教學環境的經營與創意，有沒有「陳列室」其實不是那麼重要。冬山國小藉著校舍規劃重建的機會，設置「風箏館」專門容納收藏品；孝威國小在校園內有計畫的栽植原生種植物、水生植物；學進國小兼容地方文物的校史館，都是很好的「校園博物館」模式。

「校園博物館」不侷限在校園圍牆之內；我們對學習環境與學習方式的重視，遠大於佈置展場。在孝威國小校長和學校老師的構想裡，校園以及周邊的社區、農田，全都是「校園博物館」的空間範疇，社區的廟宇、校園裡頭的植物、昆蟲，學生搬演的布袋戲、編的中國結、過境的候鳥都是「校園博物館」所要展示給參訪者的訊息內容，未來，老師們要以這些素材設計教學活動，學生更將親自拿著傳統的農具學種菜。「校園博物館」是一個活的博物館、動態的博物館，因此，它的空間規劃必然時時刻刻考慮到學生與「環境」、學校與社區的互動，而不僅是在建築物上求變化而已。

由蘭陽博物館與蘭博家族所帶動的宜蘭博物館運動，目的並不在於讓每個學校都設立一個博物館，其實我們更期待的是每個學校都能營造自己的特色，每位教育工作者，都能夠明白並且懂得善用宜蘭縣內的博物館資源，共同守護我們的自然與文化資產，讓學校真正成為學生喜歡去的、快樂的學習場所。這樣的夢想其實一點也不遙遠，只要我們真心的張開眼睛看視校園裡的一朵小花，聆聽一聲蟲鳴，我們就開啟了夢想的大門。

• 呂理政 ，《博物館：展示的傳統與展望》，1999，南天
• 孟祥森 譯，Rachel Carson 著，《永遠的春天》，1999，雙月書屋
• 植原 彰 著，邵明宗 譯，《環境教育----就從老師開始吧》，1999，稻田
• 黃武雄 ，《台灣教育的重建》，1995，遠流
• 張軍紅等 譯，Loris Malaguzzi 等著，《孩子的一百種語言》，1998，光佑
• 楊冠政 ，《環境教育》，1997，明文
• 羅欣怡 ，《博物館與社區發展》，1997，師大碩論
• 《人本教育札記》，1996/10，1997/10，人本教育文教基金會