邱婉婷  /  蘭陽博物館展示教育組研究助理

1989年，宜蘭的地方人士及文史專家揭起在頭城興建「開蘭博物館」的聲浪，宜蘭縣政府為表其決心，在1992年成立「博物館籌建規劃委員會」，幾經多次長時間的會議進行，初步擬訂博物館之執行方向後，遂於1994年及1996年，縣府2度委託國立自然科學博物館及台灣大學城鄉研究發展基金會，進行蘭陽博物館的「整體規劃」和「軟硬體規劃與設計計畫」，1998年完成報告，提送至教育部申請籌建經費，1999年3月獲核定由中央與地方政府對等編列預算，總經費達8億9千餘萬元，並定位為一座全縣綜合性的地方博物館，即是保存研究、展示教育全縣自然與人文資源的重要站，期鼓勵民眾參與博物館活動，以達成全縣文化深耕之目標。

正在博物館籌備工作啟動之際，此時的全國博物館事業也在文建會推動「社區總體營造」和接續大型專案下，尤以2002年推動「地方文化館計畫」，其目標為輔導設立鄉鎮文化據點、鄉土資料中心、旅遊資訊中心、展演場所等想法，均與本縣建館初期設立之目標策略相去不遠，可見地方與中央有前後時間呼應及由下而上的正面回應，本館除2000年歸屬於文化局下設立蘭陽博物館籌備處，民間也在2001年成立「宜蘭縣博物館家族協會」（以下簡稱蘭博家族），共同為打拼「宜蘭是一座博物館」的志業投注心力。

若從博物館學的理論來看「蘭陽博物館」與「蘭博家族」這對雙生子，就不能忽略1970年代由法國學者提出的「生態博物館」的特質：

（1）棄「以物為中心」轉為「以人為中心」
（2）棄「由上而下」轉為「由下而上」
（3）棄「由內而外」轉為「由外而內」
（4）棄「一言堂」轉為「尊重多數」
（5）棄「專家主導」轉為「居民參與」
（6）棄「以過去為主」轉為「以過去、現在、未來」之動態陳述
（7）棄「崇高的殿堂」轉為「社區學習中心」
（8）棄僅限於博物館「實體建築」轉為「整個在地生活領域」
（9）棄「中央式收藏」轉為「現地收藏」或「分散式收藏」
（10）強調「人與環境的互動關係」為出發點，以科際整合為手段，展現區域特色
（11）強調「過程參與」的重要性，博物館在規劃、設計、營運各階段都能引入居民的參與，追求社區認同與區民自治的目的

蘭博切入「生態博物館」的脈落，無論目前之成敗如何判定，但具體可見在宜蘭的這片土地上，從中央、地方到民間，在近10年推動地方館扶植與發展下，也開出博物館的燦爛花朵，這在各界爭相報導宜蘭各社區各館的豐功偉績中看出一點端倪。惟這樣的思想它不只在宜蘭的土地上燃燒，也延燒至全國各縣，觀察台北縣2004年起開園的2座博物館園區「黃金博物園區」、「淡水古蹟園區」，和「台北縣博物館家族」、「新竹市博物館家族」的成立均明顯可見。

但終究蘭陽博物館之建置，以「生態博物館」為策略是條漫長而清晰之路，或許在長時間的推動之路上也有些許的挫折和調整，但最終的期許卻從未改變，一件事情的方法是多樣的，但目的卻是一致性，宜蘭的文化界、博物館團隊仍朝向游錫堃前縣長所說的方向團結在一起：

「就自然與人文環境而言，宜蘭實是全台灣的縮影珍藏宜蘭，即是珍藏台灣」
在今日的「世界新文化」的多元化趨勢中
不但不可忽略本土文化
更要積極爭取本土與世界文化的相互認同
從噶瑪蘭族、泰雅族的返鄉尋根
蘭陽戲劇團的成立、公共工程藝術的實施
傳統歷史空間的保留以及充實人文設施等
對保存傳統藝術並將其精緻化和現代化
宜蘭縣可謂不遺餘力

宜蘭縣是在這樣的施政理念下
才有設立地方歷史博物館之構想
蘭陽博物館
她將是一座全台最具特色的地方歷史博物館
提供觀光客一個高品質且具有吸引力的旅遊經驗

她將是一座具有活力和創造力的社區博物館
提供宜蘭縣民使用
藉以鼓勵參與社區事務，營造社區意識
促進地方鄉土文化認同和族群互動

她將是創建宜蘭縣整體「生態博物館」
網絡的一個核心環節

「生態博物館」的理念
是將地域本身自然及文化資源視為博物館主體
而以地域內居民參與其中而形成的博物館
據此理念
我們將視宜蘭全縣為一座「生態博物館」
以博物館的概念綜合思考宜蘭全縣
自然與文化資產的保存、維護、展示教育與觀光功能
希望將其自然與文化資產統合在現代的環境中
整體的呈現出來

回到蘭陽博物館的誕生地點－宜蘭縣北端的頭城鎮烏石港，它設立的地點即表現這座博物館是展示宜蘭的窗口，更是用文化捍衛宜蘭的城牆，為鎮固宜蘭的門戶大家齊心打造一座全縣民的博物館，這是當初選址在此的用意之一。另外在博物館周邊就是濱海的烏石漁港，它也是開往宜蘭子民心靈故鄉－龜山島的港口，且基地座落在歷史的古蹟－烏石礁遺址上，此位置是當初入蘭先民們進出宜蘭的重要關口，所以在宜蘭開發史上意義重大，回想昔日的榮景，在今日也應予保存與重現。

烏石港因矗立港中的礁石林立，且呈現烏黑色，故因此得名「烏石港」。雖然現在的烏石港繁華不再，但是從周圍的烏石，到鎮上的舊街十三行，都足見當時它在經濟帶動文化的歷史脈絡中，應具備其重要的地位。

承前所述，因為有蘭陽博物館的建置構想，進而以「宜蘭是一座博物館」為全縣博物館運動之目標，也因而誕生另一個全台第一個博物館結盟的組織－宜蘭縣博物館家族協會，它結合了公部門、基金會、學校、社區、地方產業與私人藝術館等在地的公私立博物館，協會的成立對於宜蘭縣的新博物館運動帶來一股高潮，其對於博物館事務之綜理與服務，也不亞於公部門的推動成效，甚至在建置蘭博的過程中也傾力協助、不分你我，具體而言，它是由一群愛鄉以博物館為志業的人所組成，是不分公與私的全縣博物館服務志工。

「蘭博家族」的推動此一概念乃由上述「生態博物館」概念衍伸而來
「生態博物館」之運作，既以地區全域為博物館之範圍
則必須設立一個或數個「核心館」，以之為中心
用各種交通工具聯絡地域周緣
以形成一個博物館的網絡

「 核心館」的功能類似旅遊服務中心
兼為「生態博物館」轄域中的管理資訊中心

「核心館」類型並沒有限制
凡本域內的山、海、河川、動植物、礦山、牧場、農場，濱港、森林、古蹟、遺址、民屋、聚落等
都可以涵蓋在內換言之宜蘭縣內自然與文化資源中
有潛力在研究、收藏、展示、或教育上
發展成為具有局部或全部博物館功能者皆屬之
當她們發展成熟並連結為蘭陽平原上的博物館資源網絡時
我們給她一個名稱曰「蘭博家族」

蘭博家族目前有30多個家族館團體會員，個人會員（即潛力點和未來的家族館）也不計其數，歷經3任2位理事長，林奠鴻先生（現任大二結王公廟董事長）與羅欣怡女士（蘭陽博物館籌備處前總幹事，現任湖山國小教 導主任，協會理事長），秘書處成員最多時約5名成員，負責處理大小會務和專案計畫。其經費來源主要由捐款、會費和補助，並也透過共同計畫方式，主要與文建會、縣府文化局及蘭博有密切的聯繫合作，以達成地方博物館之整合推動工作。

蘭博的VIS是取自噶瑪蘭族的人形圖騰，回顧當時的VIS設計家霍榮齡先生的設計理念，他設計之初是想擷取宜蘭的好山好水為題材，從大自然之景物如扁柏、夜鷺、海鷗等造型著手，但最後因思考到蘭博的形成過程，在於有一群人對土地的愛所造就，才轉向選擇從生命的長河往回探尋，因很多宜蘭人的血脈均傳承有噶瑪蘭族群的血統，而當再看到考古出土的噶瑪蘭物件，許多美麗的圖飾，更令人讚嘆當時噶瑪蘭人對美術工藝的要求，故選擇噶瑪蘭人雕刻在門板上的人形圖騰，重新繪製而成蘭博的VIS。

蘭博VIS的色彩部分，是從外地人的觀點來聯想宜蘭，到過宜蘭的人一定不會忘記那綠油油一望無際的稻田，它是在豐沛的雨水滋潤下生長出的植物，象徵著無限的生命力，故截取稻田的綠色為基調，也欲藉VIS的色彩，表達出宜蘭博物館群那種生生不息如植物般的活力。

蘭博自2000年開始編列建館與人事經費後，以籌備處組織歸屬於本府教育局（前期，時間較短）與文化局，直到2004年1月1日正式組織編制才在議會審核下通過設置，正式編制為縣府的二級單位，直屬於縣政府，其人員採行政與教育人員雙軌制，按業務內容分組如下，目前館內成員數約10人，至開館應編制達15人。

2004年第一任館長：黃旭助理研究員（由國立自然科學博物館借調，任期1年）

2005年第二任館長：陳登欽局長（由本府文化局局長兼任，任期1年餘）

2006年第三任館長：劉哲民局長（由本府文化局局長兼任，任期約半年）

2006年第四任館長：李永和局長（由本府文化局局長兼任，任期約2個月）

2006年第五任館長：呂春山局長（由本府文化局局長兼任，現任）

蘭博目前有公部門為後盾，整體而言尚稱穩定發展，蘭博家族作為一民間單位，卻必然經歷有館舍經費不穩定、成員流動、共識意見不一致的情形時有所見，但累積至今，也在這樣的困境中共同扶持，看到能代表全縣合作一致的光芒。這歸結於宜蘭人愛鄉的心情是具體而堅定的。所以「蘭博家族」與「蘭陽博物館」是宜蘭人自發性參與博物館的一種表現，他們將博物館視為一種普世的價值，目的是將宜蘭豐沛的自然資源和先民智慧，透過博物館之形式累積傳世，發揮人類經驗知識的價值與意義。

筆走到此，回溯蘭博10餘年來從夢想到實踐的過程，文字上雖然還不甚詳盡，但也道盡蘭博與蘭博家族一路走來的重要關鍵和轉折處，目前蘭博的硬體正在加緊趕工，展示規劃受限於經費短缺也在調整，與家族、社區、相關單位的聯繫，隨地方文化館的業務移撥，重新與地方又站在同一工作陣線，對內的責任如此，面對外界的變化也很難被忽略，如北宜高的開通使未來的挑戰是越來越艱鉅，但這都是考驗宜蘭人的實力與耐力，宜蘭的驕傲是有案例經驗可尋的，自應該用更高的標準來面對問題，而衷心希望關心宜蘭文化、博物館發展的夥伴，一起加入博物館的行列，未來仍應不分你我，在現實的標準不斷提昇下，以團隊合作力量和達成共同目標的意志下，重新站穩腳步，大步向前。